出国留学网专题频道道士塔栏目,提供与道士塔相关的所有资讯,希望我们所做的能让您感到满意! 《道士塔》《莫高窟》应是劫后的苏醒。《阳关雪》则早已跳出了“西出阳关无故人”的圈子。《上海人》是在祭奠古上海文明的同时对今上海文明又作了充分的肯定,并提出了“小市民”“大市民”的概念。王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。亮堂一点多好呢,他找了两个帮手,拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开始他的粉刷。

读《道士塔》后感400字

读后感 读后感400字 道士塔读后感

  中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族。那么大家知道读《道士塔》后感400字怎么写吗?以下是出国留学网小编为您整理的“读《道士塔》后感400字”,供您参考,更多详细内容请点击出国留学网(m.liuxue86.com)查看。

  读《道士塔》后感400字【一】

  余秋雨的心里埋藏着中国的文化。《文化苦旅》是他亲身经历后写下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水,而是一种“人文山水”。这本书有沉重的历史气味,苍老有力的文笔。他说:“希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。”沉甸甸的《文化苦旅》,满盈盈的思想积淀。土黄的书皮,便已让人闻到苦涩的味道。

  最让我感慨的是《道士塔》那篇文章,正如所说,中国近代史,更是一部血泪史,而敦煌莫高窟,更是其中一个较为鲜明的例子。只有失去才能唤起人们的珍惜。

  曾经有一个叫莫高窟的地方,它安静的沉眠于那片土地,而一个姓王的道士的到来,打破了它应有的沉寂,他发现了古人留下的精美壁画,他打开了一扇轰动世界门户,但他全然不知。而他却将这些壁画送给了来自西方的“和尚”,贿赂给那些不信佛的官员,在贿赂给更高的京官,而那一个个满腹经纶的文官又为何在他们滔滔的奏折中对莫高窟只字不提,只是因为他们还没有认识这片佛教圣地。而外国学者却充分认识到其不可估量的巨大价值。他——王道士,是敦煌石窟的罪人!

  在一个道士眼中,那些莫高窟中的石像更不比所谓的天师与灵官,那些来自西方的“游客”将它一卷一卷,一车一车的带走,那些人想不到,那些他们视为无价的珍品,文化的精华的字画竟然在那个道士手中成了换来银元的交易品。在那个道士一笔又一笔的“小买卖”中,敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了,而他也万万没有想到,这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化。但是如果没有这些掠夺者,或许那些文物就得不到人们更大的重视。谁又能意识到它的珍贵?唤起我们的文化记忆呢?余秋雨说:“我好恨!”难道偌大的中国竟存不下几卷经文!

  敦煌研究院的专家们,更恨!文献的胶卷可以从外国买来,越是屈辱越加紧研究。这些年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国!虽然我没去过敦煌,但看了些图片,资料,我能感受到她的美。08年的“飞天”舞蹈,更让我享受到无法表达的美。

  这是谁的错呢?是王道士?还是外国学者?还是就是我们自己?是自己没好好保护,没意识到它的珍稀,拱手相让,让它在历史的长流中流逝?深究这些已没多大意义,文化对于一个国家的作用难以估量。我们要做的是加强文物保护,弘扬我们的中华文化,并发挥它们的积极作用。

  读《道士塔》后感400字【二】

  看到了吗,那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血……

  当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时,孰知,那是我们中国延续到现在的伤口。

  那愚笨的道士总是自作聪明,当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候,他不知道,他损害的是一个民族的文明古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时,他不知道,他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后,他更不知道,他已成了一个千古罪人……

  仅仅一个道士,就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去,我们...

与道士塔相关的读后感400字

余秋雨——《道士塔》读后感100字

道士塔读后感100字 道士塔 余秋雨读后感

  余秋雨先生作品《道士塔》100字左右读后感该怎么写呢?下面是出国留学网小编为大家整理的“《道士塔》读后感100字”,更多资讯尽在实用资料栏目!

  《道士塔》读后感100字(一)

  《道士塔》出自余秋雨的《文化苦旅》,这本书有很大的文学价值。

  内容是这样的:莫高窟大门外有许许多多僧人圆寂塔,有一个修建年代近,它的主人竟然是敦煌石窟的罪人王圆渌!王道士在做主持时,发现了一个隐藏的洞穴。里面满满实实一洞古物!结果,这些古物被欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家用一点点银两换走了。

  王道士真乃可恶!这篇文章通过王道士的行径告诫我们:要爱护自己的国家,不要因小失大,污蔑了自己的国家。

  《道士塔》读后感100字(二)

  初见《道士塔》这名字,我诧异:一座平常的塔,有什么可写,不明白余先生为何选这平凡之物。 于是我抱者不解与轻微的嘲讽之意,开始浏览此文。渐渐地,我便心生佩服,佩服余先生的渊博学识,佩服他浑厚的文学功底。 因为历史的浩劫,使中国敦煌莫高窟的历史文化遗传流到海外,守侯在敦煌石窟的王道士早已泯灭在历史长河中,但中国魁宝乃至如今依然在异国他乡。那些是数千年来中华劳动人民智慧和汗水的结晶啊!我好恨!似乎此刻明白为何余先生为何会恨。 喜欢书中这样一句,是一位日本学者的话:“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国。”


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余秋雨——《道士塔》读后感1500

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  阅读完余秋雨先生的作品《道士塔》之后,读后感怎么写呢?下面是出国留学网小编为大家整理的“《道士塔》读后感1500字”,更多资讯尽在实用资料栏目!

  《道士塔》读后感1500字(一)

  近日在家闷着甚觉无聊,于是随手拿起了几年前读过的一本书,叫《文化苦旅》,是余秋雨先生在十几年前的作品。还记得几年前买下次书后草草地读完后[因为那时正上高中,时间比较紧],只有一个想法:余先生的目光太犀利,嗅觉太敏锐,思想太独特,竟能写出如此佳作!但近日读后,深感余先生的不容易,因为他带着我走过了一段很沉重,很空白,也很沧桑的历史长路,正如余先生在该书的自序中写到的那样:“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老。” 于是,我也跟随余先生一起聆听下去,欣赏下去,哀叹下去。

  跟随余先生的脚步,一路逼近莫高窟,当我的一只脚刚刚踏进去时,便感觉到了一股强劲的冲击力深深地刺进了我的心里,我的灵魂!从一开始的青褐深厚的色流一直到很难再找到红色的色流,我们走过了北魏,走过可隋,直到元代,直到永远。这立体的,极富生命力的艺术,让人不得不感叹人类的伟大!

  莫高窟壁画艺术固然精美绝伦,但它的背后,则是中国历朝历代的兴衰荣辱。我们说艺术的诞生,必然和当时的社会背景相吻合。用莫高窟壁画艺术来诠释这句话是再好不过的了。

  然而,比莫高窟壁画艺术更让人惊魂不定,更让人感慨,更让人叹息的是洞窟里的一个隐藏洞穴。因为在这个洞穴里,藏着无法计数的古物,更藏着中国人的荣耀和耻辱,以及今生后世无数学者的心血!让人痛心的是,洞穴所藏古物十之八九都已流失到国外。造成这一切的,是源于一个道士,一个愚昧无知的道士!但是,比那个道士更让人痛恨的是那些用花言巧语,小手段骗取中国古物的外国人。但是我们必须认识到,当时的中国官员是有能力去保护那些古物的,可他们没有,这是因为几千年积累下的劣根性所致,更是两千多年的封建思想在作祟。

  余秋雨先生在文中写到:“偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至想狠心地说一句:宁肯存放在伦敦博物馆了!” 我对次话是十二分的赞成。那些古物固然源自中国,但从整个人类的大环境讲,它却应该是整个人类发展的结晶。再者,从当时中国的大环境考虑,那些古物留在中国,我想,到现在还能够给我们的学者拿来作研究的,应该是少只又少了,更不用提什么“敦煌学”的诞生了。我一直认为,作为古物,要么就让它永久地封存于地下,要么就必须做到有能力去很好的保护它!如果没有那个能力,而它却又重见了天日,倒不如把它让给那些有能力保护它的人。所以,对于所谓的那场敦煌文物的灾难,是福是祸还不一定呢,最起码我认为,不是最好坏的那种。

  不管怎么说,敦煌莫高窟的里里外外,都是一段很沉重的历史,要我们的任何一代人去承受,都是有点力不从心的,所以,它需要我们几代人的共同努力去肩负,并重新创造魅力奇迹!

  《道士塔》读后感1500字(二)

  敦煌的石窟处于荒山野岭之间,里面深深地蕴藏了好多。这是中国人玄奘取回的真经的安身之处。但是当我们自己还没来得及探索的时候,它却已经迷惘地不知所措,才一头不回地跟那位黄头发,蓝眼睛的淘宝者离开这片土地。

  荒凉的沙漠,日落处那一匹匹骆驼,还有那隐隐约约的铃声。可望不可及,才发现那骆驼身上发着金光的匣子正是慢慢流失的中华文明。要不是那一无所知的道士,要不是他手中的那把锤子,也许我现在...

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余秋雨——《道士塔》读后感800字

道士塔读后感800字 《道士塔》余秋雨 道士塔 余秋雨读后感

  读了余秋雨作品《道士塔》后,有什么样的读后感呢?下面是出国留学网小编为大家整理的“《道士塔》读后感800字”,更多资讯尽在实用资料栏目!

  《道士塔》读后感800字(一)

  莫高窟是我国最著名的佛教石窟也叫"千佛洞"已历经一千多年的历史.莫高窟是我国文化艺术的一大宝库其中的艺术品凝聚着中华民族的智慧结晶.因此莫高窟属我国重点文物保护单位.上初中时我多次听到老师作过类似的介绍.因此我常想象在人迹罕见的广阔沙漠中蕴藏着中华民族那么丰富的文化遗产的莫高窟该是多么的神秘和肃穆.我向往着有那么一天能亲临敦煌深切体会一下中华民族文化艺术的灿烂和辉煌.

  然而自从读过著名作家余秋雨的作品《道士塔》后我深刻感受到了莫高窟经历了积贫积弱的旧中国历史的沧桑和无奈真正体味到了中华民族灿烂的文化艺术的荣辱和沦落.

  在《道士塔》中作者运用传真的语言和生动的笔法使当时旧中国国民的代表人物--王道士的形象栩栩如生地展现在读者面前.他的无知他的卑贱他的愚昧他"笑咪咪地数着那一点微不足道的银元"时的自以为得意都让读者感到无限的可悲可叹可哀可痛更让我们感到可愤可恨.

  是的读着课文我们的心在滴血我们都会痛苦地思索:中华文化宝库遭到盗窃与破坏敦煌文物受到极大的损失这一切大都与当时莫高窟的主持道士王圆箓有关.但是酿成整个民族文化悲剧的社会根源又是什么呢

  "洞窟里的壁画……暗乎乎的……亮堂一点多好呢……"于是王道士把它们粉刷"成了一片净白";"中座的塑雕显得过分惹眼……体态过于招摇……"于是他"吩咐帮手去借几个铁锤"几下就把"婀娜的体态变成碎片柔美的浅笑变成了泥巴"……;"1905年10月俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品与王道士换取了一大批文书经卷";……

  王圆箓的愚昧是当时封建统治者长期推行"愚民政策"的结果!其实岂止是"那个时代到处都可以遇见的这样一个中国平民"如此无知就连出身文官的县长身为金石学家的甘肃学台叶炽昌位高权重的甘肃藩台也因为"东西很多运费不低"对如何处理敦煌文物犹豫了又犹豫徘徊了又徘徊.最后他们果断而文雅地"吩咐手下:什么时候叫那个道士再送几件来!\'"面对这样的国民面对这样昏庸无能只会享受的贪官作者只能怀着满腔怒火向天空大吼一声:"我好恨!"

  《道士塔》读后感800字(二)

  莫高窟大门外有一座塔,它的主人就是敦煌石窟的罪人——王圆箓。

  20世纪初年,敦煌艺术把握在一个道士的手上,可见我国当时多么不重视宝贵的文华遗产!王道士看满眼的壁画觉得眼花,买了好几桶石灰粉刷了洞壁,憨厚的擦擦汗笑了笑;王道士觉得身为道人,认为没有道士像是说不过去的,打碎了飞天塑像重塑道士像;王道士为了化缘得不到的银元,把大批的文物拱手让人,几十车几十车的运走……而现在,我们的学者不得不可耻地从外国人手中买回微型胶片无奈的走到放大机前!

  多么让人愤怒!王道士是有罪,可当时的文官怎么一点也没有重视?中华民族的荣耀和耻辱被莫高窟的藏宝洞吞尽!

  同样的事也发生过:《马关条约》、《南京条约》、《辛丑条约》……一个个丧权辱国的条约的签订,为我们中国抹黑。

  当然,我们今天不会再重蹈覆辙。可就算这朵灾难之云过去,天光大亮,它化作尘土消失殆尽,也在我们灵魂中刻上了永久的印记。

  不能再允许有这种事发生, 我们应该做些什么?我们是祖国...

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余秋雨——《道士塔》读后感200字

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  余秋雨先生作品《道士塔》200字左右读后感该怎么写呢?下面是出国留学网小编为大家整理的“《道士塔》读后感200字”,更多资讯尽在实用资料栏目!

  《道士塔》读后感200字(一)

  初见《道士塔》这名字,我诧异:一座平常的塔,有什么可写,不明白余先生为何选这平凡之物。

  于是我抱者不解与轻微的嘲讽之意,开始浏览此文。渐渐地,我便心生佩服,佩服余先生的渊博学识,佩服他浑厚的文学功底。

  因为历史的浩劫,使中国敦煌莫高窟的历史文化遗传流到海外,守侯在敦煌石窟的王道士早已泯灭在历史长河中,但中国魁宝乃至如今依然在异国他乡。那些是数千年来中华劳动人民智慧和汗水的结晶啊!我好恨!似乎此刻明白为何余先生为何会恨。

  喜欢书中这样一句,是一位日本学者的话:“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国。”

  《道士塔》读后感200字(二)

  《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧,一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛,让人揪心,让人不禁为那个时代,也为我们的民族,发出一声声无能为力的叹息。

  一切皆因他而起,那愚氓——王道士。时至今日,不少人认识了这个名字:王圆箓。我在想,如果让他知道了国宝的价值,让他知道了他所作所为的严重性,他会怎么做?依然赚取蝇头小利?又或者,转做了更大的买卖?还是改邪归正,扞卫国宝?无从得知——我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面,那是一段可怕的、灾难的岁月,但愿它不再发生。

  《道士塔》读后感200字(三)

  感看着蓝蓝的天空,白白的云,每每想起余秋雨的《道士塔》我的心中不免有些寂寞又有些憎恨。

  在莫高窟有几座道士塔,塔中住着一位姓王的道士,他看不惯敦煌石窟壁画和雕像,就找人将雕像砸碎,将壁画涂坏。偶然他发现了藏经阁,但他却没有将这宝贵的文化遗产保护好,而是低廉的价格或卖或换与外国人做了交易。更悲哀的是当时腐败的政府一点也不重视,官员们也在贪婪的吞食着这些国宝,来换取他们纸醉金迷的生活。

  如今莫高窟经过多方的保护和修善,我们又可以欣赏到一些古老的敦煌文化了,但失去的再也回不来了。想到这里我不由得为莫高窟默默流泪。。。。。。

  《道士塔》读后感200字(四)

  初见《道士塔》这名字,我诧异:一座平常的塔,有什么可写,不明白余先生为何选这平凡之物。

  于是我抱者不解与轻微的嘲讽之意,开始浏览此文。渐渐地,我便心生佩服,佩服余先生的渊博学识,佩服他浑厚的文学功底。

  因为历史的浩劫,使中国敦煌莫高窟的历史文化遗传流到海外,守侯在敦煌石窟的王道士早已泯灭在历史长河中,但中国魁宝乃至如今依然在异国他乡。那些是数千年来中华劳动人民智慧和汗水的结晶啊!我好恨!似乎此刻明白为何余先生为何会恨。

  喜欢书中这样一句,是一位日本学者的话:“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国。”


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文化苦旅道士塔赏析

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  余秋雨《道士塔》赏析 这篇文章是作者对中华民族文明史的反思,表现了作者强烈的忧患意识。 《道士塔》全文四个部分。出国留学网小编为大家整理文化苦旅道士塔赏析,仅供参考。

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  余秋雨《道士塔》赏析 这篇文章是作者对中华民族文明史的反思,表现了作者强烈的忧患意识。 《道士塔》全文四个部分。作者融记叙、议论、抒情于一体,展示了近代中国由于愚昧 和落后而带来的一场不可避免的悲剧。作者有“道士塔”作题目,寓意深刻。这座道士塔既 是民族耻辱的象征,又是近代中国文明衰弱的标志。它是曾经发生过的、我们必须正视的历 史。 第一部分记叙了外国冒险家疯狂地掠夺和俞劫数以万计的敦煌文物。 作者的感情表面上 是平静的,但平静中已涌动着无法遏目的悲愤。

  第二部分点出敦煌文物被毁被盗的原因之一:愚昧和无知。劈头就是一段议论,悲愤之 情跃然纸上。 接着叙述王道士破坏敦煌文物的罪恶行径, 无奈中兼有揶揄。 最后一个自然段, 是作者悲痛之情的迸发,这是一种出于对祖国灿烂文化的热爱的神圣之情。 第三部分揭示了造成敦煌国宝大量流失的根本原因: 旧中国的落后和腐败。 作者用凿凿 有据的事实告诉人们:我们必须正视这场中国近代史上的浩劫和悲剧,唯有正视历史,才能 反思。字里行间,处处流露出作者的悲愤、无奈之情。 第四部分写这场悲剧的终结。历史已翻过新的一页。大量的敦煌文物的流失,不止是民 族的屈辱,也给专家们研究华夏文明史带来了巨大的困难。但是,中华民族毕竟站起来了, 令人欣慰的是:敦煌的辉煌仍然在中国,敦煌学仍然在中国。比之前三部分,这一部分虽然 简短,但作者的思想感情又是复杂的,压抑、悲痛和自豪的心情交织在一起。

  “道士塔”作 为民族文明的耻辱和衰败的象征虽然成为历史, 但它足以警策每一个中国人: 决不能重蹈覆 辙。 中华民族有数千年的文明,这种文明是如此博大而辉煌,又是如此命运多舛。它历尽沧 桑,迄今仍然生生不息。如今许许多多优秀的中国文化正面临别国的掠夺,比如说,无耻的 韩国人成功地完成了江陵端午祭的申遗, 唐朝时代的琵琶如今却被日本人收藏, 而我们束手 无策。 作为炎黄子孙的我们应该有一种保护传统文化的意识, 让这些宝贵的文化遗产不再流 入他人的口袋。


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文化苦旅道士塔读后感800字

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  《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧,一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛,让人揪心,让人不禁为那个时代,也为我们的民族,发出一声声无能为力的叹息。出国留学网小编为大家整理了文化苦旅道士塔读后感800字,仅供参考。

  文化苦旅道士塔读后感800字

  《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧,一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛,让人揪心,让人不禁为那个时代,也为我们的民族,发出一声声无能为力的叹息。

  全篇围绕敦煌莫高窟展开,说的是在20世纪初,莫高窟由一位无知的道士掌管,因为无知,他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷,甚至挖凿,代之以灵官塑像;因为无知,他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无知,祖国的瑰宝受到糟践,不幸流失,给我们后人留下了无限的遗憾。

  国宝外流,我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨.强烈的民族自尊心让我们在今天,在这个觉醒了的民族当中,开始做一些事对遗失的文化进行补救.于是,在遗憾、痛恨、愤慨之余,我们直截了当地想抓住罪魁祸首.那么,元凶是谁?是犯下了强盗行径的西方学者?是目光短浅、愚昧无知的王道士?还是旧中国,那个没落在闭关锁国中的“天朝”?或许真如古人所说的“慌不择路,饥不择食”,自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们,只好让强大的势力来替我们保管?想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱,想想“落后就要挨打”这铁一般的真理,我的心在滴血,我的民族自尊心在哭泣,我感到往事不堪回首,它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来,刺痛了我的心。

  这就是历史悲剧,发生在祖先们的身上,但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪.然而时光即逝,往事不再,亦无法缉拿真凶,将其正法。我们所能做的,惟有无奈,无奈地历数罪恶,无奈地遗憾惋惜,无奈地遥望历史,无奈地幽幽痛惜,无奈地叹出一口气,让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的上空,化作晴空中的阴霾,眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路,看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼,看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱,哪个国人还能坐视不理?一个当代中国青年这样写道:“我好恨/恨我没早生一个世纪……要么你我各乘一匹战马/决胜负于城下.”激荡人心的语言,道出了每位中国人的心声。但,现实与理想总是在作无谓的对峙与较劲,从而无法统一.看看,现在中国人在干些什么?有一些人继续沦为洋人的奴隶;有一些人忘掉了耻辱,忘掉了历史;有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷,回国后对着相片作空头研究;还有一些人在呐喊中吼出愤怒,却永远只是呐喊,无法付诸实践。

  一切皆因他而起,那愚氓———王道士.时至今日,不少人认识了这个名字:王圆箓。我在想,如果让他知道了国宝的价值,让他知道了他所作所为的严重性,他会怎么做?依然赚取蝇头小利?又或者,转做了更大的买卖?还是改邪归正,捍卫国宝?无从得知———我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面,那是一段可怕的、灾难的岁月,但愿它不再发生。


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  我不禁感动不已,然后买了一本《文化苦旅》,煞有介事地翻来翻去。但一个初一的小朋友又怎么能理解那遥不可及的文化呢,即使是现在的我也只是凭着一些对中国文化的兴趣,小心地去寻找若有若无的踪迹。出国留学网小编为大家整理了文化苦旅道士塔读后感400字,仅供参考。

  文化苦旅道士塔读后感400字

  第一次听到“余秋雨”是在初一的时候,语文老师用了一整节语文课的时间给我们朗读了《道士塔》,全篇弥漫着浓浓的愤怒、彷徨,夕阳之下无家可归的中国文化,就都被压进了那一捆捆的敦煌文物。

  我不禁感动不已,然后买了一本《文化苦旅》,煞有介事地翻来翻去。但一个初一的小朋友又怎么能理解那遥不可及的文化呢,即使是现在的我也只是凭着一些对中国文化的兴趣,小心地去寻找若有若无的踪迹。

  由于先前已经多次阅读了《文化苦旅》,读后难免少了些新鲜感。我会尽力表述自己的体会。

  不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。每次的感觉却都是相同的,凝成那三个字:“我好恨!”恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士;恨数不清的贪官污吏,把珍贵的文物随意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者,你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些,让文物过一百年再重见天日,让我国的研究者们好好地钻研。

  但无论如何,那满满实实的一洞古物,已绝不再全属中国了。属于中国的,只有高价买回的微缩胶卷。

  《道士塔》在写作手法上也极为优秀,讽刺、反语恰到好处,抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单,还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。

  我们应该反思。


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  王道士和我一样也姓王,但读了余秋雨先生所着的《文化苦旅》中的《道士塔》后,我不知是该为他辩还是该骂他,或者说既不辩也不骂。出国留学网小编为大家整理了文化苦旅道士塔读后感范文,仅供参考。

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  王道士和我一样也姓王,但读了余秋雨先生所着的《文化苦旅》中的《道士塔》后,我不知是该为他辩还是该骂他,或者说既不辩也不骂。作为原本是湖北麻城的一个农民,他大概小时候因家贫没有读过什麽书,或者说是没有接受过系统而规范的教育,以至于不太明白眼前这些敦煌文物的价值。一个没有学过什么知识的农民又能对他苛求多少呢?对于一个贫困的农民来说,眼前这些文物是不能喂饱肚子的,远没有那些洋大爷们口袋里沉甸甸的银元来得实惠。至少那些银元可以换来粮食和土地,甚至这一辈子都不敢想有的老婆与孩子。

  一个农民又能想得多远呢?无非是一家人的温饱或者是一个人的温饱罢了,而洋大爷们呢?用几个小钱就能骗取人家的国宝,当然是非常之乐意与这样一位中国传统的农民老道做一笔有赚无赔的划算买卖的。所以罪不在王道士,或者说敦煌文物大面积遗失之罪不能全怪在王道士一人之身上。

  外国人能够如此轻而易举的从王道士一人手中,用极少的银元购走大批敦煌莫高窟里价值连城的文物,这与当时清政府对敦煌文物的漠然视之,有直接的关系。一个农民有如此的胆量与权利出卖世界级文物,晚清政府对敦煌文物的轻视程度也就可想而知了。

  如果余老先生认为不喊一声“我好恨!”不足以解心头之恨的话,那么我觉得,愚昧无知的王道士固然是该恨,即使他是笔者的“家门”,笔者我也绝不会对他有任何的姑息。但签署丧权辱国条约的清政府就更可恨!因为有这样无能的政府,才会有这样肆无忌惮的农民,因为有这样肆无忌惮的农民才最终导致了敦煌文物的大量流失。这些都不是单个的事件,这是晚清政府的无能和腐败所必然导致的结果。


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  《道士塔》读后感1800字

  莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形,状近葫芦,外敷白色。从几座坍弛的来看,塔心竖一木桩,四周以黄泥塑成,基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可找见证明。夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉。 ——段落摘

  这篇文章讲述的是令所有中国人痛心的事情:敦煌文物是如何流失的。

  中国近代时,一个叫王圆篆的道士,当时看管莫高窟。他经常到洞窟里转悠,对壁画有点不满意,暗乎乎的,还有点花。于是他找了两个帮手,拎来一桶石灰,用草扎的刷子装上个长把儿蘸蘸石灰,就开始了他的“杰作”——粉刷。第一遍刷得太薄,他们又来第二遍,石灰很快就干了,唐代的笑容,宋代的衣冠,成了一道道白。王道士打听了一下石灰的价钱,觉得暂时没必要再刷其他的壁画,于是这些文化遗产幸免一难!当几面洞壁全都刷白,中座的塑雕就显得过分惹眼。于是又借来几个大铁锤,帮手们很快就砸毁了石像。在原有的基础上,塑了几个天师、灵宫菩萨。

  一天他正在清理洞窟中的积沙,没想到墙壁一震,裂开一条缝,里边似乎还有一个隐藏的洞穴。里面满满实实一洞的古物!官员们没有说什么保护,而是索要,然后包装送给朝廷的大官们。事情传了出去,欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家,朝敦煌赶来。原先设想好的种种方案纯属多余,道士要的只是一笔最轻松的小买卖。

  1905年10月,俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品,换取了一大批文书经卷

  1907年5月,匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;

  1908年7月,法国人怕希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷;

  1911年10月,日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑;

  1914年,斯坦国第二次又来,仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷。

  一箱子,又一箱子;一大车,又一大车……吁——,车队出发了。

  他们回到国内做了学术报告,提到了古怪的王道士,让听众觉得从他手里抢救出这笔遗产是多么的重要。

  看完这个故事,我也产生了一种恨。我国这么宝贵的文化遗产落到了王道士的手里,真是糟蹋了!优美的五彩壁画,在他眼里很普通,甚至有些不满,居然用最狠心的手法毁掉了一部分壁画,然而他却“热衷”于一道道刺眼的白色!华丽的雕像矗立在那里,他却不会审美,用冰冷的大锤砸碎,微笑的石像被换上了迷信的道像。

  然而想不到的时后面发生的事情。他发现了一个“宝洞”,他本想献给政府,哪知他在平时化缘时很难得到的银元下,屈服了,在金钱的利诱下,他把我国古代的宝贵经卷和宝贝低价卖给了外国人。王圆篆这个没文化的人为了小小的一笔钱财,卖给洋人多少珍宝呀,有哪个中国人听后不会痛心、叹息呢?

  谁会不恨呢?作者在这也写道,自己只想跪在王道士面前阻止他的行为,只想拦住一车运往世界各地的珍宝。作者的心情是复杂的,如果经卷留在国内,也许会继续遭到破毁,但如果洋人拉走,是能保存住,可是我们这个真正的莫高窟所属者却失去了这些世界遗产!所以大家的心情都是一个字——恨!

  如...

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