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书戴嵩画牛文言文翻译及注释

书戴嵩画牛文言文 关于书戴嵩画牛注释

  《书戴嵩画牛》通过对儿童指出画家的失误,来阐述实践出真知的道理。下面是由出国留学网小编为大家整理的“书戴嵩画牛文言文翻译及注释”,仅供参考,欢迎大家阅读。

  书戴嵩画牛原文:

  蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。

  一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。

  翻译:

  蜀中有一位杜处士,喜好书画,珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅,他特别喜爱,于是用锦缎作画套,又用玉装饰卷轴,并经常随身携带。

  有一天,他晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑,说道:“这画上画的是角斗的牛吗?牛在互相争斗时,力量用在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗,错了。”杜处士笑了笑,认为牧童的话是对的。古人说:“种田要问耕种的奴仆,织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

  注释:

  戴嵩(sōng):唐代画家,善画牛,有《斗牛图》。

  蜀中:四川。杜处(chǔ)士:不详。苏轼有《杜处士传》,是将众多药名谐音连缀而成的。处士,本指有才德而隐居不仕的人,后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》:“古之所谓处士者,德盛者也。”

  好(hào):喜欢,爱好。

  所宝:所珍藏的。宝,珍藏。数(shǔ):清点数目,计算。

  一轴:一幅。

  锦囊玉轴:用锦缎作画套,用玉装饰卷轴。囊,袋子,此处指画套。

  常以自随:《东坡志林·卷九》(十二卷本)无此句。自随,随身携带。

  曝(pù):晒。

  拊(fǔ)掌:拍掌,嘲笑时的体态语。

  耶:一作“也”。

  牛斗(dòu):牛互相争斗。

  力在角(jiǎo):力量用在角上。

  尾搐(chù)入两股间:尾巴紧紧夹在两腿之间。搐,抽搐,这里指用力夹或收。股,大腿。

  掉尾:摇尾。掉,摇。《左传·昭公十一年》:“尾大不掉。”

  谬(miù)矣:错了。谬,错误,差错。

  然之:认为牧童的话是对的。

  古语有云:《东坡志林·卷九》(十二卷本)作“古语云”。

  耕当问奴,织当问婢(bì):比喻做事应该请教有经验的人。《魏书·卷六十五·列传第五十三》:“俗谚云:‘耕则问田奴,绢则问织婢。’”

  赏析:

  此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富,接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品,并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。然后才转入正题,写杜处士晾画时,一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”,并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和对生活的熟悉,一方面说明错误的理由——“斗牛力在角,尾搐入两股间”;另一方面则通过“此画斗牛耶?”一问和“谬矣”这一肯定的结论,在嘲讽中表现了全文的主题思想,让杜处士不得不“笑而然之”。最后引用古语“耕当问奴,织当问婢”,进一步揭示了实...

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书戴嵩画牛文言文翻译

书戴嵩画牛 书戴嵩画牛文言文 关于书戴嵩画牛翻译

  读了书戴嵩画牛的故事,你对其中的意思都了解了吗?一起来看看吧!下面是由出国留学网小编为大家整理的“书戴嵩画牛文言文翻译”,仅供参考,欢迎大家阅读。

  书戴嵩画牛原文

  蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。

  一日曝书画,而一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也,牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。

  书戴嵩画牛翻译

  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的《牛》一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着。

  有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。有句古话说:“耕地应当去问种庄稼的农民,织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。

  书戴嵩画牛注释

  戴嵩(sōng):唐代画家,善画牛,有《斗牛图》。

  蜀中:四川。杜处(chǔ)士:不详。苏轼有《杜处士传》,是将众多药名谐音连缀而成的。处士,本指有才德而隐居不仕的人,后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》:“古之所谓处士者,德盛者也。”

  好(hào):喜欢,爱好。

  所宝:所珍藏的。宝,珍藏。数(shǔ):清点数目,计算。

  一轴:一幅。

  锦囊玉轴:用锦缎作画套,用玉装饰卷轴。囊,袋子,此处指画套。

  常以自随:《东坡志林·卷九》(十二卷本)无此句。自随,随身携带。

  曝(pù):晒。

  拊(fǔ)掌:拍掌,嘲笑时的体态语。

  耶:一作“也”。

  牛斗(dòu):牛互相争斗。

  力在角(jiǎo):力量用在角上。

  尾搐(chù)入两股间:尾巴紧紧夹在两腿之间。搐,抽搐,这里指用力夹或收。股,大腿。

  掉尾:摇尾。掉,摇。《左传·昭公十一年》:“尾大不掉。”

  谬(miù)矣:错了。谬,错误,差错。

  然之:认为牧童的话是对的。

  古语有云:《东坡志林·卷九》(十二卷本)作“古语云”。

  耕当问奴,织当问婢(bì):比喻做事应该请教有经验的人。《魏书·卷六十五·列传第五十三》:“俗谚云:‘耕则问田奴,绢则问织婢。’”

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书戴嵩画牛文言文翻译及原文

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  这篇文章是大文豪苏轼所做,其中蕴含了生活和学习的道理。下面是由出国留学网小编为大家整理的“书戴嵩画牛文言文翻译及原文”,仅供参考,欢迎大家阅读。

  书戴嵩画牛文言文翻译

  蜀国有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》,杜处士尤其珍爱,他用锦囊装起来,用玉做了画轴,经常随身带着。有一天,他将书画摊开晒,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊?斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间,现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,觉得他说得很有道理。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀!

  书戴嵩画牛文言文原文

  书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。

  书戴嵩画牛文言文注释

  1、戴嵩(sōng):唐代画家,善画牛,有《斗牛图》。

  2、蜀中:四川。

  3、杜处(chǔ)士:不详。苏轼有《杜处士传》,是将众多药名谐音连缀而成的。处士,本指有才德而隐居不仕的人,后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》:“古之所谓处士

  者,德盛者也。”

  4、好(hào):喜欢,爱好。

  5、所宝:所珍藏的。宝,珍藏。数(shǔ):清点数目,计算。

  6、一轴:一幅。

  7、锦囊玉轴:用锦缎作画套,用玉装饰卷轴。囊,袋子,此处指画套。

  8、常以自随:《东坡志林·卷九》(十二卷本)无此句。自随,随身携带。

  9、曝(pù):晒。

  10、拊(fǔ)掌:拍掌,嘲笑时的体态语。

  11、耶:一作“也”。

  12、牛斗(dòu):牛互相争斗。

  13、力在角(jiǎo):力量用在角上。

  14、尾搐(chù)入两股间:尾巴紧紧夹在两腿之间。搐,抽搐,这里指用力夹或收。股,大腿。

  15、掉尾:摇尾。掉,摇。《左传·昭公十一年》:“尾大不掉。”

  16、谬(miù)矣:错了。谬,错误,差错。

  17、然之:认为牧童的话是对的。

  18、古语有云:《东坡志林·卷九》(十二卷本)作“古语云”。

  19、耕当问奴,织当问婢(bì):比喻做事应该请教有经验的人。《魏书·卷六十五·列传第五十三》:“俗谚云:‘耕则问田奴,绢则问织婢。’”

  书戴嵩画牛文言文赏析

  苏东坡不愧为大艺术家,他的艺术造诣是多方面的,诗词不必说,只他对画的赏评就有许多真知灼见。也正因如此,他的话一出口几成定论,《书戴嵩画牛》便是一例。一牧童见戴嵩《斗牛图》牛尾翘起,说牛斗“尾搐入两股间”,这画画错了。自东坡记载此事后,戴嵩《斗牛图》之失真已成定论。

  据史书载,戴常静观牛斗,有时“顶瀑浴雨,废寝忘食”,如此严肃认真他是不应画错的;又据清人张志钤说:戴另有一...

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书戴嵩画牛文言文翻译解析

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  书戴嵩画牛文言文翻译解析

  一、文言文

  蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。

  二、翻译

  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的《斗牛图》一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着。有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。有句古话说:“耕地应当去问种庄稼的农民,织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。

  三、注释

  (1)杜处士:姓杜的读书人。

  (2)宝:这里是动词,珍藏。

  (3)囊:袋子,此处指画套。用彩锦做装画的袋子,用玉石做卷画的`轴子。

  (4)曝:晾、晒。

  (5)搐:抽搐,收缩。

  (6)股:大腿。

  (7)掉尾:摇着尾巴。掉,摆动,摇动。

  (8)然:认为??是对的。

  (9)所宝:所珍藏的画。

  (10)戴嵩:唐代画家。

  (11)锦襄玉轴:以玉为轴,用锦囊盛起来。

  (12)拊掌:拍手。

  四、道理

  从杜处士的角度看:要谦虚,乐于接受正确意见;

  从戴嵩的角度看:做任何事都应该尊重事实,不能想当然;

  从牧童的角度的看:要注意观察生活,做生活的有心人。

  做任何事应该先了解各种实际的情况,要认真、仔细地观察事物,正如画牛必须懂得牛的习性。即使是名家的创作,也应该以真实的事理为依据。

  也不要迷信权威,要从客观事实出发。本文用简单的方式叙述了一件事情,并讽刺了凭空不按现实著作的权威专业人士。

  五、作者简介

  苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵,其弟苏辙并称“三苏”。汉族,眉州(今四川眉山,北宋时为眉山城)人,祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派词人代表。其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文号称“雄视百代”,与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一;其画则开创了湖州画派。

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