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日记第十四天

小学六年级作文

  有一天,妈妈生病了,叫我帮忙洗碗。我发愁了,心想:我从来只知道端碗吃饭,可没洗过碗,怎么能洗好呢?

  我又想:如果碗洗不好,妈妈一定会生气的。姐姐看见我愁眉苦脸的样子,就双手捂着嘴,对着我的耳朵轻轻地说:“别怕,不会的话,我来教你!”我鼓起了勇气,心想:行!我一定要把碗洗干净。

  我打了一盆水,把碗放进去洗。谁知洗了三遍,却怎么也洗不干净,摸起来总是黏糊糊的。姐姐摸了摸水,说:“别费力气了,冷水洗不掉油腻的,得用热水洗才行。”我看着脸盆,不好意思地笑了。我换了盆热水,开始,我只是用抹布在碗里转两圈就以为洗好了。姐姐摸了碗,说:“不行,还有油,要使劲洗!”我不高兴地嘀咕起来,“何必这么认真呢?马虎点得了,洗得再干净,晚上还是得用啊!”

  姐姐用手点了一下我的额头,说:“小懒虫,我来教你!把碗泡在水里,用左手抓住碗柄,右手拿住抹布,把碗边包住,边洗边转。这样,碗里边和碗外边就干净了!”姐姐边说边洗了一个给我看,我照着姐姐的动作去做,果然把一个碗洗好了。接着我又洗了第二个,第三个……我越洗越干净,越洗越开心。

  最后,姐姐说:“还要把碗擦干,把桌子抹干净!”姐姐真行,得听她的。我又打了盆水,把碗一个一个擦干净,把桌子抹好。

  看着自己洗的碗,一个个亮堂堂的,真开心啊!想不到洗碗也有这么多学问,这么大的乐趣呀!

  

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《论语集注》宪问第十四

宪问第十四 论语集注

宪问第十四

  

  胡氏曰:“此篇疑原宪所记。”凡四十七章。

  宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”宪,原思名。谷,禄也。邦有道不能有为,邦无道不能独善,而但知食禄,皆可耻也。宪之狷介,其于邦无道谷之可耻,固知之矣;至于邦有道谷之可耻,则未必知也。故夫子因其问而幷言之,以广其志,使知所以自勉,而进于有为也。

  “克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”此亦原宪以其所能而问也。克,好胜。伐,自矜。怨,忿恨。欲,贪欲。子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”有是四者而能制之,使不得行,可谓难矣。仁则天理浑然,自无四者之累,不行不足以言之也。程子曰:“人而无克、伐、怨、欲,惟仁者能之。有之而能制其情使不行,斯亦难能也。谓之仁则未也。此圣人开示之深,惜乎宪之不能再问也。”或曰:“四者不行,固不得为仁矣。然亦岂非所谓克己之事,求仁之方乎?”曰:“克去己私以复乎礼,则私欲不留,而天理之本然者得矣。若但制而不行,则是未有拔去病根之意,而容其潜藏隐伏于胸中也。岂克己求仁之谓哉?学者察于二者之间,则其所以求仁之功,益亲切而无渗漏矣。”

  子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”居,谓意所便安处也。

  子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”行、孙,并去声。危,高峻也。孙,卑顺也。尹氏曰:“君子之持身不可变也,至于言则有时而不敢尽,以避祸也。然则为国者使士言孙,岂不殆哉?”

  子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”有德者,和顺积中,英华发外。能言者,或便佞口给而已。仁者,心无私累,见义必为。勇者,或血气之强而已。尹氏曰“有德者必有言,徒能言者未必有德也。仁者志必勇,徒能勇者未必有仁也。”

  南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下。”夫子不答,南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”适,古活反。羿,音诣。奡,五报反。荡,土浪反。南宫适,即南容也。羿,有穷之君,善射,灭夏后相而篡其位。其臣寒浞又杀羿而代之。奡,春秋传作“浇”,浞之子也,力能陆地行舟,后为夏后少康所诛。禹平水土暨稷播种,身亲稼穑之事。禹受舜禅而有天下,稷之后至周武王亦有天下。适之意盖以羿奡比当世之有权力者,而以禹稷比孔子也。故孔子不答。然适之言如此,可谓君子之人,而有尚德之心矣,不可以不与。故俟其出而赞美之。

  子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”夫,音扶。谢氏曰:“君子志于仁矣,然毫忽之间,心不在焉,则未免为不仁也。”

  子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”苏氏曰:“爱而勿劳,禽犊之爱也;忠而勿诲,妇寺之忠也。爱而知劳之,则其为爱也深矣;忠而知诲之,则其为忠也大矣。”

  子曰:“为命:裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色...

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教师第十四周工作小结

工作总结范文


  各位家长朋友:

  您好! 在这阳光灿烂的季节,孩子们的学习时光又悄然而逝,又到了孩子们与您共享周末美好时光的时刻了。在明媚阳光的照耀下孩子们在学习之余打乒乓球、跳绳、打羽毛球,吸取知识养分的同时释放出自己的活力,把有限的校园生活过得多姿多彩。我们为能够伴随着他们成长而感到满足,也为他们的点滴进步感到欣慰。下面将孩子们在学校的点点滴滴与你分享。

  本周工作小结:

  1、 本周,我们的班会课主题是《交通安全教育》。班会课上,我结合本班聂帅同学上周六晚不幸发生车祸一事,再一次对同学们进行交通安全方面的教育。特别提醒家长朋友,周末尽量不要让孩子单独外出,不要让孩子搭乘他人摩托,不满12周岁的孩子不骑自行车上路,家人出行一定要注意安全。

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gre考试词汇:第十四篇

抱负 统治权 热望 芦笋 器物
arson
n.纵火,放火
artery
n.动脉,命脉
arthritis
n.关节炎
articulate
v.清楚说话
artifact
n.人工制品
artifacts
n.史前古器物
artifice
n.巧办法;诡计
artificial
a.人造的,假的
artistry
n.艺术技巧
artless
a.粗俗的;自然的
ascendancy
n.统治权,支配力量
ascetic
a.禁欲的;n.苦行者
ascribe
v.归功于;归咎于
aseptic
a.洁净的;无菌的
asparagus
[植]芦笋,龙须菜(可作蔬菜)
aspect
n.(问题等的)方面;面貌,外表
aspen
n.白杨
asperity
n.严酷;粗鲁
aspersion
n.诽谤,中伤
asphyxiate
v.(使)无法呼吸,窒息而死
aspirant
n.有抱负者
aspiration
n.抱负,热望
aspire
v.向往,有志于
assail
v.抨击;猛攻
assault
n.突然袭击;猛袭
assay
v./n.试验,测定
assemble
v.集合,聚集
assent
v.同意,赞成 GRE写作部分将重点考察考生有针对性地对具体考题做出反应的能力,而非要求考生堆砌泛泛的文字。具体说来,这些重点关注的能力包括:1、 清楚有效地阐明复杂观点;2、 用贴切的事理和事例支撑观点;3、考察/验证他人论点及其相关论证;4、支撑一个有针对性的连贯的讨论;5、控制标准书面英语的各个要素。写作部分将联合考察逻辑推理和分析写作两种技能,并且将加大力度引进那些需要考生做出有针对性的回应的考题,降低考生依赖事前准备(如背诵)的材料的可能性。
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《尚书》周书·召诰第十四

尚书 周书 召诰第十四

周书·召诰第十四

  成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅,作《召诰》。

  惟二月既望,越六日乙未,王朝步自周,则至于丰。

  惟太保先周公相宅,越若来三月,惟丙午朏。越三日戊申,太保朝至于洛,卜宅。厥既得卜,则经营。越三日庚戌,太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅,位成。

  若翼日乙卯,周公朝至于洛,则达观于新邑营。越三日丁巳,用牲于郊,牛二。越翼日戊午,乃社于新邑,牛一,羊一,豕一。

  越七日甲子,周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶,庶殷丕作。

  太保乃以庶邦冢君出取币,乃复入锡周公。曰:“拜手稽首,旅王若公诰告庶殷越自乃御事:呜呼!皇天上帝,改厥元子兹大国殷之命。惟王受命,无疆惟休,亦无疆惟恤。呜呼!曷其奈何弗敬?

  天既遐终大邦殷之命,兹殷多先哲王在天,越厥后王后民,兹服厥命。厥终,智藏瘝在。夫知保抱携持厥妇子,以哀吁天,徂厥亡,出执。呜呼!天亦哀于四方民,其眷命用懋。王其疾敬德!

  相古先民有夏,天迪从子保,面稽天若;今时既坠厥命。今相有殷,天迪格保,面稽天若;今时既坠厥命。今冲子嗣,则无遗寿耇,曰其稽我古人之德,矧曰其有能稽谋自天?

  呜呼!有王虽小,元子哉。其丕能諴于小民。今休:王不敢后,用顾畏于民碞;王来绍上帝,自服于土中。旦曰:‘其作大邑,其自时配皇天,毖祀于上下,其自时中乂;王厥有成命治民。’今休。

  王先服殷御事,比介于我有周御事,节性惟日其迈。王敬作所,不可不敬德。

  我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。我不敢知曰,有夏服天命,惟有历年;我不敢知曰,不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。我不敢知曰,有殷受天命,惟有历年;我不敢知曰,不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。今王嗣受厥命,我亦惟兹二国命,嗣若功。

  王乃初服。呜呼!若生子,罔不在厥初生,自贻哲命。今天其命哲,命吉凶,命历年;知今我初服,宅新邑。肆惟王其疾敬德?王其德之用,祈天永命。

  其惟王勿以小民淫用非彝,亦敢殄戮用乂民,若有功。其惟王位在德元,小民乃惟刑用于天下,越王显。上下勤恤,其曰我受天命,丕若有夏历年,式勿替有殷历年。欲王以小民受天永命。”

  拜手稽首,曰:“予小臣敢以王之仇民百君子越友民,保受王威命明德。王末有成命,王亦显。我非敢勤,惟恭奉币,用供王能祈天永命。”

《尚书》原文目录  下一页

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gre词汇大全:第十四篇

编辑部 论者 本文 概要 内容
stultify
v.使变得荒谬可笑;使无用
stunning
a.极富魅力的
stunt
v.阻碍(成长);n.特技,绝技
stupor
n.昏迷,不醒人事
sturdy
a.(身体)强健的;结实的
stutter
n./v.口吃,结巴
stygian
a.阴暗的,阴森森的
stylus
n.铁笔
stymie
v.妨碍,阻挠
subdue
v.征服;压制;减轻
subdued
a.(光和声)柔和的,缓和的;(人)温和的
subject
n.受支配的人,隶属
subjective
a.主观的,想象的
subjugate
v.征服,镇压
sublime
a.崇高的
subliminal
a.潜意识的
submission
n.恭顺
submit
v.屈服;提交,呈递
suborn
v.收买,贿赂
subpoena
n.(法律)传票;v.传讯
subsequent
a.随后的,后来的,连续的
subside
v.(建筑物等)下陷 GRE写作部分将重点考察考生有针对性地对具体考题做出反应的能力,而非要求考生堆砌泛泛的文字。具体说来,这些重点关注的能力包括:1、 清楚有效地阐明复杂观点;2、 用贴切的事理和事例支撑观点;3、考察/验证他人论点及其相关论证;4、支撑一个有针对性的连贯的讨论;5、控制标准书面英语的各个要素。写作部分将联合考察逻辑推理和分析写作两种技能,并且将加大力度引进那些需要考生做出有针对性的回应的考题,降低考生依赖事前准备(如背诵)的材料的可能性。
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a.辅助的;次要的
subsidy
n.补助金
subsistence
n.生存,生计;存在
substance
n.大意,根据,实质;物质
substantial
a.坚固的,结实的;实质的
substantiate
v.证实,确证
substantive
a.根本的;独立存在的
substitute
n.代替品;v.代替
subsume
v.包含,包容
subterfuge
n.诡计,托辞
subterranean
a.地下的
subtle
a.微妙的,精巧的
subtract
v.减去,减掉
subversive
a.颠覆性的,破坏性的
subvert
v.颠覆,推翻
succinct
a.简明的,简洁的
succor
v./n.救助,援助
succumb
v.屈从;因…死亡
suffice
v.足够,(食物)满足
sufficient
a.足够的
suffocate
v.(使)窒息而死
suffrage
n.选举权,投票权 GRE写作部分将重点考察考生有针对性地对具体考题做出反应的能力,而非要求考生堆砌泛泛的文字。具体说来,这些重点关注的能力包括:1、 清楚有效地阐明复杂观点;2、 用贴切的事理和事例支撑观点;3、考察/验证他人论点及其相关...

习近平谈治国理政第十四章(三)

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弘扬丝路精神,深化中阿合作

(2014年6月5日)

尊敬的贾比尔首相殿下,

阿盟秘书长阿拉比先生,各位代表团团长,

女士们,先生们,朋友们:

  萨拉姆—阿莱孔!大家好!今天,有机会同阿拉伯朋友欢聚一堂,共商中阿合作论坛建设和中阿关系发展大计,感到十分高兴。首先,我谨代表中国政府和中国人民,并以我个人的名义,向与会各位嘉宾,表示热烈欢迎!向中阿合作论坛第六届部长级会议的召开,表示衷心祝贺!

  同阿拉伯朋友见面,总有一见如故的感觉。这种亲近感缘于我们对待彼此的热情和真诚,也是缘于中阿两个民族的长期交往。

  回顾中阿人民交往历史,我们就会想起陆上丝绸之路和海上香料之路。我们的祖先在大漠戈壁上“驰命走驿,不绝于时月”,在汪洋大海中“云帆高张,昼夜星驰”,走在了古代世界各民族友好交往的前列。甘英、郑和、伊本·白图泰是我们熟悉的中阿交流友好使者。丝绸之路把中国的造纸术、火药、印刷术、指南针经阿拉伯地区传播到欧洲,又把阿拉伯的天文、历法、医药介绍到中国,在文明交流互鉴史上写下了重要篇章。

  千百年来,丝绸之路承载的和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢精神薪火相传。中阿人民在维护民族尊严、捍卫国家主权的斗争中相互支持,在探索发展道路、实现民族振兴的道路上相互帮助,在深化人文交流、繁荣民族文化的事业中相互借鉴。

  我们不会忘记,60年前的万隆会议上,中国向尚未建交的阿拉伯国家承诺支持巴勒斯坦人民的斗争;40多年前,13个阿拉伯国家和非洲朋友一道,投票赞成新中国恢复联合国席位。我们不会忘记,近万名中国医生奔走在阿拉伯国家田野乡间,救死扶伤;而在四川汶川特大地震灾害发生后,最慷慨的援助来自阿拉伯兄弟。

  女士们、先生们、朋友们!

  未来10年,对中阿双方都是发展的关键时期。中国已经进入全面建成小康社会的决定性阶段。实现这个目标是实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步。我们为此作出全面深化改革的总体部署,着力点之一就是以更完善、更具活力的开放型经济体系,全方位、多层次发展国际合作,扩大同各国各地区的利益汇合、互利共赢。中东正在经历前所未有的大变动大调整,阿拉伯国家正在自主探索变革。实现民族振兴的共同使命和挑战,需要我们弘扬丝绸之路精神,为发展增动力,为合作添活力,不断深化全面合作、共同发展的中阿战略合作关系。

  ——弘扬丝路精神,就是要促进文明互鉴。人类文明没有高低优劣之分,因为平等交流而变得丰富多彩,正所谓“五色交辉,相得益彰;八音合奏,终和且平”。中阿双方坚持以开放包容心态看待对方,用对话交流代替冲突对抗,创造了不同社会制度、不同信仰、不同文化传统的国家和谐相处的典范。中国将继续毫不动摇支持阿拉伯国家维护民族文化传统,反对一切针对特定民族和宗教的歧视和偏见。我们应该一道努力,倡导文明宽容,防止极端势力和思想在不同文明之间制造断层线。

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《中庸》第十四章原文及译文

中庸第十四章 中庸

  以下是出国留学网编辑为您整理的《中庸》第十四章原文及译文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://m.liuxue86.com/guoxue/)查看。

  第十四章

  君子素其位而行,不愿乎其外。

  素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

  在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。

  故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。

  子曰,「射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。」

  译文

  君子安于现在所处的地位去做应做的事,不生非分之想。

  处于富贵的地位,就做富贵人应做的事;处于贫贱的状况,就做贫贱人应做的事;处于边远地区,就做在边远地区应做的事;处于患难之中,就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。

  处于上位,不欺侮在下位的人;处于下位,不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人,这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天,下不抱怨人。

  所以,君子安居现状来等待天命,小人却铤而走险妄图获得非分的东西。

  孔子说:“君子立身处世就像射箭一样,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行。”

  注释

  (1)素其位:安于现在所处的地位。素,平素。现在的意思,这里作动词用。

  (2)夷:指东方的部族;狄:指西方的部族。泛指当时的少数民族。

  (3)无入:无论处于什么情况下。入,处于。

  (4)陵:欺侮。

  (5)援:攀援,本指抓着东西往上爬,引申为投靠有势力的人往上爬。

  (6)尤:抱怨。

  (7)居易:居于平安的地位,也就是安居现状的意思。易,平安。

  (8)俟(si)命:等待天命。

  (9)射:指射箭。

  (10)正(zheng)鹄(gu):正、鹄:均指箭靶子;画在布上的叫正,画在皮上的叫鹄。

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