李代沫

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本作文是关于小学五年级500字的作文，题目为：《沫沫和QQ》，欢迎大家踊跃投稿。

沫沫和QQ

田薇茵

沫沫和QQ是我的小宠物——金鱼。

外形

沫沫和QQ的外形差不多，但离近点细细地看，它俩的外形就有着“天壤之别”了

首先，如果你仔细看，最先发现的肯定是它们小肚皮的颜色不一样：沫沫的肚皮是白色的，而QQ的肚皮是红色的。

其次，你会发现沫沫背上的小鱼鳍是红的，QQ背上的小鱼鳍是红中点缀了白的颜色。他们都拥有一个水灵灵的小眼睛、圆溜溜的小眼珠。它们的“身高”差不多，经常一起在水中嬉戏。

生命大“历险”

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本作文是关于高中高一900字的作文，题目为：《沫沫的幻想》，欢迎大家踊跃投稿。

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我认识了一个新朋友，她叫沫沫，是个爱幻想的可爱女孩.我不知道她脑袋里装的是什么.如果看见她发呆的样子，准是在幻想她以后能把自己装进火柴盒里，在妈妈找她的时候，她就躲进火柴盒里，无论怎么叫，也不出来，因为沫沫今天又闯祸了.沫沫常说自己前世一定是哪个国家的公主，如果回到以前，说不定自己会变得更漂亮.我就会笑着回答：“是的，您是公主，说不定还是个落难公主.不知道是国王不中用，还是士兵不回打仗，呵呵.”于是，沫沫就会追着我打.

一下课就看见沫沫在看着黑板发呆：“丫头，想啥呢？是不是国王又打败仗了.”我笑着问.沫沫拖着我的脸说：“橙子记住，国王永远是最棒的，”她看了看黑板“橙子啊，如果黑板会说话，把老师的意思讲出来，那我们就不用‘吃’粉笔灰了.”“是是是，但是现在有会说话的黑板吗？科学家还没发明出来.”“橙子，你说科学家会用什么生物来和黑板结合啊？”沫沫挠着后脑勺.“用生物!可能吗？一个有生命的东西，和一个没有生命的物体结合.”我难以置信的看着沫沫.沫沫想了想：“恩――可以啊，我要试试看.”到了下午，就看见沫沫拿着一些实验用的东西，包括她那幻想的黑板.

明的东西发明出来的吗？”我拍着沫沫的肩膀安慰她.突然，沫沫像发现新大陆一样兴奋，我想可能是想通了吧.沫沫抓着我的肩膀，兴奋的说：“橙子，你怎么不早提醒我啊，我可以把自己变成爱迪生，那样我就可以完成我的发明了，再见橙子!”“沫沫!一下要上课啊......”无论我怎么喊，沫沫还是去弄她的发明.

沫沫迟到了一节课，她罚站在走廊上，还在想着她的发明.“沫沫啊，不是说要上课了吗？怎么还迟到啊？”“我忘了，对不起啊.橙子，我做实验做到一半就被我妈发现了，结果我和她玩了五分钟的捉迷藏，最后还是被她拽着来学校.”沫沫满脸郁闷的说.“你太没有时间观念了吧，下次不要这样了，我可不想进办公室再帮你向老师求情，万一她又请我‘喝茶’怎么办!”“放心，我保证不会了.”沫沫露出了她那招牌试的微笑.

沫沫的脑子里，天天都会冒出很多奇奇怪怪的幻想.她的生活不能没有幻想.沫沫的幻想让灰白的生活增添的许多色彩，同时，也为我的生活增添了几分乐趣.

...

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本作文是关于小学一年级500字的作文，题目为：《沫沫。。。。自白》，欢迎大家踊跃投稿。

　　四月又到，春天来同大地结婚，在我的花园里开出与众花不同的美丽的花。作文网小编为大家精心准备了《纪伯伦散文：沙与沫》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们出国留学网的作文栏目。

　　我永远在沙岸上行走，

　　在沙土和泡沫的中间。

　　高潮全抹去我的脚印，

　　风也会把泡沫吹走。

　　但是海洋和沙岸，

　　却将永远存在。

　　我曾抓起一把烟雾。

　　然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。

　　我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。

　　我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。

　　我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。

　　但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

　　仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。

　　现在我烧得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。

　　他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒砂子。”

　　在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。”

　　只有一次把我窘得哑口无言。就是当一个人问我，“你是谁？”的时候。

　　想到神的第一个念头是一个天使。

　　说到神的第一个字眼是一个人。

　　我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物，森林里的风把语言给予了我们。

　　那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢？

　　斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。”

　　我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。

　　我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。

　　一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。

　　我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？

　　这不是每一个人的目标吗？

　　一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。

　　是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？

　　当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。

　　但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。

　　给我静默，我将向黑夜挑战。

　　当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。

　　从前我认识一个听觉极其锐敏的人，但是他不能说话。在一个战役中他丧失了舌头。

　　现在我知道在这伟大的沉默来到以前，这个人打过的是什么样的仗。我为他的死亡而高兴。

　　这世界为我们两个人是不够大的。

　　我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而且忘却了季节。

　　然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。

　　和白天一同唱歌，和黑夜一同做梦。

　　现在太阳又用一千只脚在我身上践踏，让我再在埃及的沙土上躺下。

　　但是，请...

一到庐山，便不由想起了苏轼的《记游庐山》，“仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。……”喜欢苏轼的这一小品，我想不只是因为对苏大诗人的情有独钟，更多的可能是因为对他这一想法的认同。名景难书，特别如我等这种初通文墨、名不见经传的无名小辈，要是把庐山这样的天下名景作为写作的主题，更非明智之举。不过文人的话大多是不必当真的，正如苏大诗人一进庐山便诗性大发，自失其言，不但作了诗，而且一作就是七首。过后还写下了《记游庐山》这一脍炙人口的诗文小品。或许一切都正如古人所描述的那样“文章本天成，妙手偶得之”，创作者的文思与激情绝非是其本人可以控制的。这也算是我写下这篇文字的一大原由吧。

景以人名，人以景传。可以说名人与名盛历来就是一个不可分割的共同体。为了提高庐山的文化档次，增添人们对庐山的向往，庐山人自然不会让苏轼一如千年前的游历那样轻易离开，这一点在导游的解说词中可以说是得到了充分的体现。值得庆幸的是我们的这次庐山之行遇到了一位十分敬业的导游，一路走来，对庐山的风土人情、文化历史如数家珍，特别是在讲到苏轼的庐山之行时，他竟然可以一字不差的诵读出苏轼的多首庐山诗，我想这应该是超出了导游的职业要求范围了，大概这位导游本来就是一个“苏迷”吧。我的这一想法从导游讲解苏轼的神情中得到了佐证，从他那自豪的表情中完全可以看出他已将苏轼当成了庐山的专有。或许是因为导游讲解的过于专业和细致，我对其唯独不提苏轼在开元寺所作之诗颇感奇怪。寻问之下却发现导游对此诗竟一无所知，看样子庐山人对此诗并无兴趣或是有意回避。不过我倒是觉得此诗很值得一提。此诗是在苏轼遍览前人诗篇之后应开元寺主僧所求而作，全诗为：帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。此诗因观点过激而一直备受争议，以至成为了我国古典诗歌的一段公案。袁枚就在其所做的《随园诗话》对出了不同的观点。

其实，对于文学作品历来就是仁者见仁，智者见智。徐凝之诗到底是好是坏，也许永远都不会出现一个统一的答案。编唐人诗集不录李白、杜甫的尚且有之，更何况他人，不过我倒是认为正是因为文人们独特鲜明的个性，让我们拥有了一个缤纷多彩的文学世界。如果抛开艺术成就的争论，我倒是从苏大诗人不屑的背后深切感受到了唐人的自信与豪放。面对名冠天下的前辈诗人，面对“飞流直下三千尺”的神来之笔，作为后来者的徐凝尚敢直书“一条界破青山色”，这样的豪情与自信也许只能盛行于诗人所处的那个伟大时代。在此我不由想起了另一个更为著名的典故，那就是李白搁笔的故事。面对崔浩的《黄鹤楼》诗，我们的诗仙也只能用“眼前有景题不得”来表露心中的无奈。而正是这种无奈更加激发了诗人的豪迈情怀，随后便用一首与《黄鹤楼》意境相通的《登金陵凤凰台》向世人展现了那个时代特有的自信。从这一点来看，我们的苏大诗人未免要逊色许多，尽管是被称作宋代最为豪放的文人之一，尽管有“不识庐山真面目，只身在此山中”的传世名篇，但是对于庐山最为著名的三叠泉瀑布却只有“飞流溅沫知多少”这种借题发挥之作，这或许就是时代差别吧。

在此，我绝没有厚此薄彼之意，苏轼同样是我最为喜爱...

　　一代军神李牧之死：口衔宝剑撞柱而亡

　　让他死是件很简单的事儿

　　当赵迁仅凭其母亲妖冶的姿色和香气袭人的枕头风，不费吹灰之力就搞定了哥哥赵嘉的太子之位，在国王宝座上与郭开之流声色犬马到第七个年头时，叱咤风云的一代名将李牧突然间就死了。

　　一生戎马倥偬、从未打过败仗的李牧，不是死在抵御外敌侵略的浴血疆场，而是死在自己执掌帅印的中军帐内。他既不是死于敌国刺客的暗杀，也不是被自己的部下谋害，更不是寿终正寝无疾而终，他是自己把自己杀死的。

　　李牧打了一辈子仗，杀敌无数，但要把自己杀死，还真有点儿难为他。按《战国策》的说法，李牧天生残疾，右臂伸不直，甚至在向那个混蛋国王赵迁下跪时，右臂够不着地，不得已做了个假肢，以表示对国家元首的尊重。不料，这个假肢却被赵迁身边的小人韩仓诬陷为谋反的凶器。赵迁他爹赵偃在世时，就有中敌人反间计、听信小人谗言的嗜好，使赵国永远失去了起用廉颇的机会。把“有其父必有其子”套用在赵迁身上，简直是毫厘不差。这位倡优调教过的继任元首，与其父相比更是有过之而无不及，竟毫不含糊地重蹈了他老爹的覆辙，在赵国生死存亡的紧要关头，再次中了秦国的反间计——听信内奸郭开、韩仓的谗言，以谋反罪令李牧自裁。

　　在雁门关领兵守关时，韬略在胸的李牧宁可下岗也不听国王赵丹的瞎指挥，这回赵丹的孙子赵迁说要带走他的小命了，他却不折不扣地照办了。他拔剑自刎却够不着自己的脖子，便毅然决然地口衔宝剑撞柱而亡。

　　在李牧慷慨悲壮地吞剑自裁时，秦国大将王翦率领的虎狼之师，已被李牧指挥的大军死死挡在井陉关外一年有余。兵临邯郸城下的秦将杨端和，也因为李牧的存在，只能在邯郸城外望城兴叹，一筹莫展。李牧死后，赵国的黎民百姓都哭了，秦国的上上下下都笑了。王翦和杨端和也得意地蹦了起来，他们立马挥师攻赵。在没有李牧的赵国，他们杀赵葱，败颜聚，如入无人之境，仅三个月就扫平了赵国，攻克了邯郸城，提溜走了那个败家误国的赵迁。

　　李牧拼命苦苦支撑的赵国，从此淡出了人们的视野。

　　李牧在，赵国就在;李牧死，赵国也就亡了。李牧是赵国名副其实的擎天柱，却稀里糊涂地成了赵国的袁崇焕。赵迁并没有崇祯的血性和廉耻，他也不会自觉自愿地去上吊自杀，而是规规矩矩地把邯郸地图和价值连城的和氏璧高高举过头顶，跪在了嬴政的脚下，彻底称臣了。最后他被赢政流放到了房陵(今湖北房县)。

　　不过赵迁的羞耻之心未泯，他不像傻小子刘禅那样乐不思蜀，而是整天在他的流放之地以泪洗面。直到这时他才良心发现，没有李牧的赵国，也就没有了他赵迁的声色犬马:“使李牧在此，秦人岂得食吾邯郸之粟耶?”使李牧不在的恰恰是他赵迁，吃不上邯郸粮食的也活该是他老兄。他每天只能在异国他乡面对房陵的石室和流水，忏悔悲鸣:“良臣淹没兮，社稷沦亡。余不听聪兮，敢怨秦王!”

　　此时沦为“流亡政治犯”的赵迁，终于彻底醒悟了，这事儿不能怪秦王，只能怪自己的昏庸无道。但这世上没有卖后悔药的，后悔曲儿没唱几天，这个混蛋就因悲伤过度，一命呜呼了.

　　政治上率真可爱的将军

　　可叹李牧将军，他能把雁门关打造成铁壁铜墙，令匈奴闻风丧胆，不敢越雷池半步，却对背后自己人射来的暗箭、戳来的冷枪，没有丝毫的防范能力;他能一次次挡住秦国百万之众的虎狼之师，却挡不住混蛋赵迁乌鸦嘴中喷出来的一句疯话;他的残障躯体能于千军万马之中纵横驰骋而不倒，却在郭开谗言鼓噪的阴风中不堪一击;他力挽狂澜...