考研政治资料

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　　(二)真理与价值

　　1真理的客观性、绝对性和相对性

　　(1)真理的客观性

　　真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。凡是真理都具有客观性，客观性是真理的本质特征。

　　真理的客观性或客观真理有两层含义：真理的内容是客观的;检验真理的标准是客观的。

　　(2)真理的绝对性和相对性

　　真理的绝对性或绝对真理，是指真理的无条件性、无限性。其具体含义有：真理是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依赖于人的客观内容;世界是可知的，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，无数相对真理的总和构成绝对真理。

　　真理的相对性或相对真理是指真理的有条件性、有限性。它具体表现在：从广度上说，它只是客观世界的一定范围的正确认识;从深度上说，它只是对特定事物的一定程度的近似正确认识。

　　任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。

　　绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含、相互渗透的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。

　　相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。

　　(3)真理与谬误

　　判断真理与谬误的标准是主观与客观是否符合，符合的就是真理，不符合的就是谬误。

　　真理与谬误既对立又统一：①对立：就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。②相互联系：二者是相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。③真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。④二者在一定条件下相互转化。二者的对立并不是绝对的，任何真理在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。

　　2真理的检验标准

　　(1)实践是检验真理的唯一标准

　　实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。

　　(2)实践作为检验认识真理性的标准的确定性和不确定性

　　实践标准的绝对性即确定性是指实践作为检验真理的标准的唯一性，此外再无别的标准。

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　　二、认识世界和改造世界

　　(一)认识的本质及规律

　　1实践是认识的基础

　　马克思主义认识论的首要的和基本的观点就是实践观点。

　　(1)实践和认识的主体和客体

　　实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。认识主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;认识客体是指进入人的认识活动，被主体的实践和认识活动所指向的客观对象。

　　主体和客体的关系从根本上说是认识关系和实践关系，即认识和被认识、改造和被改造的关系。

　　主体和客体相互作用的过程包括以下环节：①确立实践目的和实践方案;②实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动;③通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。

　　(2)实践在认识中的决定作用

　　实践产生了认识的需要。

　　实践为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。

　　实践使认识得以产生和发展。

　　实践是检验认识的真理性的唯一标准。

　　2认识是主体对客体的能动反映

　　认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

　　(1)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答

　　唯物主义坚持从物到感觉和思想，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。

　　唯心主义坚持从思想和感觉到物。把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。其中主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物;而客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。

　　(2)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

　　旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，是直观、被动的反映论。它有两个严重缺陷：不了解实践对认识的决定作用;不了解认识的辩证性质。

　　辩证唯物主义的认识论克服了旧唯物主义的严重缺陷，把实践的观点引入了认识论，把辩证法应用于反映论，因而是以实践观点和辩证观点为特征的反映论。

　　在辩证唯物主义认识论那里，认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反映不仅具有摹写性，而且具有创造性。创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。

　　3认识运动的基本规律

　　(1)从实践到认识

　　认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了从前者到后者的能动飞跃。

　　感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识仍然是“生动的直观”，是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。

　　理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是...

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　　3唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

　　(1)唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

　　客观辩证法采取外部必然性形式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移。主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式，是同人类的思维自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。因此，可以简要地把主观辩证法称为概念辩证法。

　　从本质上讲，主观辩证法是对客观辩证法的反映。

　　(2) 唯物辩证法是科学的认识方法

　　在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的。因为世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界。

　　唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。其中矛盾分析法居于核心地位，是根本的方法。该方法的具体展开，就是唯物辩证法的基本范畴：原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、现象与本质、内容与形式。

　　(3)辩证思维方法与现代科学思维方法

　　辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法，主要有归纳与演绎;分析与综合;抽象与具体;逻辑与历史相统一等。

　　现代科学思维方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景;现代科学思维方法是一个巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系统方法、结构—功能方法、模型方法和理想化方法等，这些方法以其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。

　　(三)客观规律性和主观能动性

　　1自然规律和社会规律

　　(1)规律及其客观性

　　规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，不以人的意志为转移，客观性是规律的根本特点。

　　面对规律，人们不能藐视、创造和消灭，但可以发现、认识和利用。

　　(2)自然规律和社会规律的联系与区别

　　①自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。二者按其作用范围不同，都可分为一般规律、特殊规律和个别规律。

　　②两者之间的联系

　　它们都具有不以人的意志为转移的客观性，人不能任意改变、创造或消灭自然规律;但是，人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。

　　③两者之间的区别

　　自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现;社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。认识社会规律比认识自然规律要困难得多。

　　2意识的能动作用

　　(1)意识的作用

　　意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动。主要表现在以下四个方面：

　　意识是能动的，具有目的性和计划性。...

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　　2对立统一规律是事物发展的根本规律

　　在构成辩证法的体系中，存在诸多规律和范畴。其中对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。

　　(1)矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用

　　矛盾是反映事物内部和事物之间对立(斗争性)统一(同一性)关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。

　　①矛盾的同一性是指矛盾双方之间相互依存、相互贯通的性质和趋势，包括两方面的含义：矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，共处于一个统一体中;相互贯通指在一定条件下相互转化。

　　矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：①同一性是事物发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中的发展。②同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。③同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

　　②矛盾的斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，其形式多种多样。可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。

　　矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变，为事物的质变创造条件;斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量，促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。

　　(2)矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系

　　①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即所谓矛盾无处不在、无时不有。

　　②矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点：

　　不同事物的矛盾各有其特点;同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

　　③矛盾的普遍性和特殊性的关系(共性和个性的关系)：

　　区别是：矛盾的普遍性是矛盾的共性，是无条件的、绝对的;矛盾的特殊性是矛盾的个性，是有条件的、相对的。

　　联系是：任何事物都是普遍性和特殊性的统一、是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。

　　掌握矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们面临的重大课题。

　　(3)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

　　①事物的质、量、度

　　质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性，质和事物的存在是直接同一的。

　　量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性，量和事物的存在不是直接同一的。认识量是认识事物的深化和精确化。

　　度是保持事物的质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，量和质的统一在度中得到体现。“度”这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度原则。

　　②量变和质变

　　量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃，是渐进过程的中断。

　　③量...

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　　2.社会生活本质上是实践的

　　(1)实践是人类能动地改造客观世界的物质活动

　　马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

　　实践具有物质性(直接现实性)、自觉能动性(人类有意识的活动)和社会历史性等基本特征。

　　人类实践活动的具体形式是丰富多样的，包括物质生产实践活动、处理社会关系的实践(政治活动、社会改革活动、阶级社会中的阶级斗争)和科学实验等。

　　实践是人的存在方式。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。

　　①实践是人所独有的活动;②实践集中表现了人的本质的社会性;③实践对物质世界的改造是对象性的活动。

　　(2)从实践出发理解社会生活的本质

　　实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会导致唯物主义”。

　　社会生活的实践性主要体现为三个方面：实践是社会关系形成的基础;实践形成了社会生活的基本领域;实践构成了社会发展的动力。

　　总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

　　(二)事物的普遍联系与发展

　　1联系和发展的普遍性

　　联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系和发展具有普遍性和多样性。

　　(1)事物的普遍联系

　　联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。

　　①联系的客观性

　　联系是客观事物存在和发展过程中所固有的本性，事物一产生就会与周围的事物发生联系，发生联系这种性质是不以人的主观意志为转移的，这就是联系的客观性。

　　②联系的普遍性

　　任何事物内部的不同要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的。

　　任何事物都与其他事物处于相互联系之中。

　　整个世界是相互联系的统一整体，任何事物都是统一的联系之网上的一个网结，并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。

　　③联系的多样性

　　事物的联系是极其复杂而多样的。按照联系的特点和性质可分为：内部联系和外部联系;直接联系和间接联系;本质联系和非本质联系;必然联系和偶然联系等等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。

　　事物普遍联系原理的意义：要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

　　(2)事物的永恒发展

　　事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。一定形式的运动意味着一定的变化;变化的趋势是发展。发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　所谓新事物，是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;所谓旧事物，是指丧失了历史必然性、日趋灭亡的东西。

　　考...

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　　一、世界的物质性及其发展规律

　　(一)物质世界和实践

　　1.物质世界的客观存在

　　(1)世界观与哲学基本问题

　　①世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点;方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本的学说和理论体系。方法论和世界观是统一的。

　　哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。

　　②哲学基本问题

　　思维和存在、精神与物质的关系问题是哲学的基本问题。它具体包括两方面内容：其一，思维和存在、精神与物质，谁是世界的本原，即何者为第一性，何者为第二性的问题。其二，思维能否认识或者正确地认识存在。

　　该问题之所以是哲学的基本问题，理由在于，它是人们生活中所面对的基本问题，是任何哲学派别都不能回避的问题，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。

　　思维和存在、精神与物质，谁是世界的本原?对该问题的不同回答，哲学分为唯物主义和唯心主义;思维能否认识或者正确地认识存在，对它的回答，哲学可以分为可知论和不可知论。

　　与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。

　　在解答了世界是什么之后，还有世界是怎么样的问题。对它的不同回答，形成了辩证法与形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为事物发展的根本原因在于事物的内部矛盾;形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在和作用。

　　(2)物质的客观实在性

　　物质范畴是唯物主义世界观的基石。

　　①马克思主义的物质观

　　列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”客观实在性是物质的唯一特性。

　　意识是物质世界高度发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识在形式上是主观的，在内容上是客观的。

　　物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。

　　②马克思主义物质观的理论意义

　　坚持了物质的“客观实在性”原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

　　坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

　　体现了唯物论和辩证法的统一。

　　体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

　　(3)世界的物质统一性

　　世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

　　①世界的物质统一性原理

　　世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。设想不运动的物质，将导致形而上学;设想无物质的运动，将导致唯心主...

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　　第一部分马克思主义基本原理概论

　　绪论：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

　　(一)什么是马克思主义

　　马克思主义是无产阶级思想的科学体系。马克思主义可以从不同的角度理解，总体有广义与狭义之分。狭义的马克思主义是指由马克思和恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系;广义的马克思主义不仅指马克思和恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展了的马克思主义。中国特色社会主义理论，属于广义的马克思主义的组成内容。

　　(二)马克思主义的产生和发展

　　1.马克思主义是时代的产物

　　资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。

　　无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。

　　2.马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新

　　马克思恩格斯的个人努力是马克思主义产生的直接的主观因素。

　　德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国的空想社会主义理论，是马克思主义产生的理论来源。

　　3.马克思主义在实践中不断发展

　　马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。这种发展，除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论所进行的不断充实和完善外，还包括列宁等之后的马克思主义者在革命实践中所进行的发展。

　　中国共产党从诞生之日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系(包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系)。

　　(三)马克思主义科学性与革命性的统一

　　1.马克思主义最根本的世界观和方法论

　　辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

　　辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。

　　辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。

　　2.马克思主义最鲜明的政治立场

　　致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，是马克思主义最鲜明的立场。

　　首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。

　　其次，这是由无产阶级的历史使命决定的。

　　最后，是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。

　　3.马克思主义最重要的理论品质

　　坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

　　这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。

　　这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验...

　　一、巩固复习，查缺炼精

　　考生从决定考研的那一刻起，就应该在头脑中树立科学的考研理念，对待每门学科都要有全局观念和系统概念，在认识学科系统知识的基础上再分章节、分知识点加以学习。考研政治的复习，考生应该遵循“读薄练精”理念。

　　读薄练精理念源于考研政治课自身的特点。考研政治属于综合性考试，五门学科的教材和时事政治加起来，字数庞杂，考生在有限的时间内把所有的教材都详细看一遍是很不现实的，“眉毛胡子一把抓”的做法也是很不科学的。因为并不是所有的内容都是真正贴近考试要求的，如若考生意图掌握所有书中的内容，一方面会浪费精力，另一方面会影响重要考点的复习效果。结合近几年的命题特点来看，政治考题越来越灵活，考查方式逐渐多样化，如何“以不变应万变”是每个考生颇为关注的问题。这就要求每个考生在复习的过程中把书“读薄”，高效准确地抓住知识点和核心。“读薄”的目标是将百万计的文字读成十万计的文字，把零散的知识点读成网状知识图，对每个部分、每个章节的知识点做到了然于胸，系统贯通，准确定位。(考|研教育网整理)“读薄”的方法是“一纲五点一图”——“一纲”即严格按照新大纲进行复习;“五点”是指抓常考点、重点、难点、易错点和热点;“一图”是把各章节内容形成一个网状图，以知识树的形式进行掌握。

　　在“读薄”的基础上，需要进一步“练精”。这是因为，考研政治不仅仅考查考生的基本知识和基本理论，更重要的是考查考生运用基本知识和基本理论分析和解决实际问题的能力。提升能力的途径必须通过练习获得。在练习的过程中，考生必须思考，在掌握基本知识的基础上将理解记忆的知识点巩固加深并转化为自己的实战能力。“练精”的方法是“一看二练三测试”。“一看”是指看真题，细心揣摩命题特点，把握解题思路和技巧;“二练”是指练强化题，理解考点，巩固考点，提高强化解题能力和技巧;“三测试”是指用冲刺题进行考前测试，查漏补缺，增强实战模拟感，体验考场氛围。

　　脱离针对性的系统性，难以形成战斗力;而缺乏系统的针对性，就难免陷入盲目性。只有将系统性和针对性结合起来，才能高效稳妥、主动地开展复习，立于不败之地。模拟训练不是孤立的。与模拟训练同期进行的还有对历年真题的揣摩。练是必须，思出真谛。模拟也好，真题也罢，做的准确率不是很重要，重要的是反思、总结，查缺补漏。总之，暑期政治巩固复习是一个查缺、强化的过程。且这个过程是循序渐进的，考生应该立足自身的现有水平，稳步向前推进复习，戒骄戒躁。

　　二、提效率，融会贯通

　　复习备考可分为三个阶段进行。第一阶段叫基础阶段，主要是精读教材，打好理论基础;第二阶段叫应用阶段，用一个月的时间做真题，并辅以一些模拟试题;第三阶段叫总结阶段，总结包括两部分：一是分部分、分层次地记忆基本理论的重点，二是要总结答题的思路和方法。

　　对于精读教材，复习政治有一个必要的步骤，就是在通读教材或辅导资料时，对照考纲进行知识点的标记。如何标记知识点和做好笔记，是有技巧的。...