高考政治重点

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　　人生价值观

　　一 人的价值

　　1哲学意义：一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。 2 人的价值就在于创造价值，就是对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。

　　3 价值的评价：主要看他的贡献。最根本是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人的价值大小就是看他为社会、为人民贡献了什么。

　　一个人在劳动中创造的财富越多，意味着他为满足社会和人民的需要所作出的贡献越大，他自身的价值就越大。

　　二 价值观及其导向作用

　　1价值观定义：对事物价值总的看法和根本观点。(价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人们的行为具有重要驱动、制约和导向作用)

　　2价值观的导向作用：

　　① 价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。

　　② 价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

　　方法论：坚持正确的价值观(集体主义)

　　三 正确价值观的标准

　　1自觉遵循社会发展的客观规律

　　① 要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。

　　② 价值观的判断和选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征(正确的价值观应该是能发展的价值观)

　　③ 人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。价值判断和价值选择，往往会因人而异。

　　2自觉站在最广大人民的立场上。(把人民群众的利益作为价值的最高标准，维护人民利益作为最高价值追求)

　　① 当个人利益同人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。 ② 当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。

　　③ 当个人利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己的选择标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

　　四 人生价值的实现

　　1人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献的社会中实现自己的价值。

　　2实现人生价值要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。

　　3实现人生价值需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。需要有坚定地理想信念，需要正确价值观的指引。

　　五 社会意识和社会存在(补充)

　　1社会意识具有相对独立性

　　2社会生活在本质上是实践的

　　六 社会历史 (补充)

　　1社会历史的发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。

　　2人民群众的定义：一切对社...

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　　历史唯物主义

　　社会历史观

　　一 社会存在和社会意识的辩证关系原理

　　1社会存在决定社会意识

　　2社会意识对社会存在具有能动的反作用

　　方法论：一切从实际出发，实事求是

　　二 社会基本矛盾运动

　　1生产力状况决定生产关系的性质，生产力的变化迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用(生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力)

　　2经济基础(经济基础=生产力+生产关系)决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。 (上层建筑：①意识形态②制度和设施)

　　三 人民群众是历史的创造者

　　1人民群众是社会物质财富的创造者

　　2人民群众是社会精神财富的创造者

　　3人民群众是社会变革的决定力量

　　方法论：坚持群众观点和群众路线

　　(1群众观点： 2群众路线：

　　① 相信人民群众自己解放自己 ① 一切为了群众

　　② 全心全意为人民服务 ② 一切依靠群众

　　③ 一切向人民群众负责 ③ 从群众中来

　　④ 虚心向人民群众学习 ④ 到群众中去 )

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　　辩证唯物主义认识论

　　一 实践和认识辩证关系原理

　　1实践对认识具有决定作用

　　① 实践是认识的来源

　　② 实践是认识发展的动力

　　③ 实践是检验认识的真实性的唯一标准

　　④ 实践是认识的目的和归宿

　　2认识对实践有反作用

　　方法论：

　　1重视科学理论的指导作用

　　2坚持理论和实践相结合的观点

　　二 真理

　　1真理是人们对客观事物及其规律的正确反应。真理面前人人平等。

　　2真理是客观的、有条件的、具体的。

　　方法论：(可单作原理)

　　1认识具有反复性：人对客观事物的认识总要受到具体的实践水平限制。

　　2认识具有无限性：

　　① 认识的对象是无限变化的物质世界。

　　② 作为认识的主体人类是世代延续的。

　　③ 作为认识基础的社会是不断发展的。

　　3认识具有上升性：一种圆圈式的循环运动。

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　　辩证唯物主义

　　唯物辩证法

　　一 普遍联系的原理：事物是普遍联系的，

　　1(普遍性)所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响，相互制约和相互作用。

　　2(客观性)联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。(要尊重联系的客观性，从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。)

　　3(多样性)世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

　　方法论：用联系的观点看问题。(一切事物与周围其他事物之间、事物内部各要素之间都存在着联系。)

　　二 整体与部分的辩证关系原理：

　　1 整体与部分相互区别

　　① 整体是事物的全局和发展的全过程。整体居主导地位，统帅部分。

　　② 部分是事物的局部和发展的各个阶段。处于被支配地位，服从和服务于整体。 2整体和部分又是相互联系，密不可分的。

　　(整体离不开部分，部分离不开整体)

　　方法论：

　　①我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果;

　　③ 同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

　　三 发展的原理：

　　1 事物是永恒发展的

　　2 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　方法论：用发展的观点看问题。(事物发展的方向是前进的上升的，道路是曲折的迂回的)

　　四 量变和质变的辩证关系原理：

　　1量变是质变的必要准备，事物的发展总是从量变开始。

　　2 质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路。

　　3 事物在新质的基础上开始新的量变。

　　方法论：

　　1从一点一滴的小事做起。

　　2 在量变已到一定程度时，要抓住机会促成质变，实现事物质的飞跃和发展。

　　3 坚持适度原则。

　　五 内外因辩证关系原理：

　　1 内因是事物发展的根据。

　　2 外因是事物发展的条件。

　　3 外因通过内因起作用。

　　方法论：坚持内外因相结合。

　　六 矛盾的普遍性原理：

　　1矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物不存在。即事事有矛盾。

　　2矛盾贯穿于事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。

　　方法论：

　　承认，分析，揭露矛盾，寻求正确的方法。(承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提)

　　七 矛盾的特殊性原理：

　　1 不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于其他事物的特殊本质。

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　　辩证唯物主义

　　辩证唯物论

　　一 世界的物质性原理：

　　1内容：

　　①世界是物质的世界

　　②世界的真正统一性在于它的物质性。

　　2原因：

　　① 自然界是物质的

　　② 人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。

　　③ 人的意识一开始就是社会的产物。它是在劳动中伴随人和人类社会一起产生的。

　　二 物质和意识辩证关系原理

　　1物质与意识

　　① 物质：物质是不依赖于人的意识，并能为人意识所反映的客观实在。(唯一特性：客观实在性)

　　② 意识：它是物质世界长期发展的产物(起源);它是高度发达的物质系统----人脑的机能(生理基础);客观存在的主观映像(内容)

　　③ 物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。

　　2原理内容：

　　① 物质决定意识

　　② 意识对物质具有能动作用：A能动地认识世界B 能动地改造(促进or阻碍)世界

　　方法论：一切从实际出发，实事求是。

　　1把发挥主观能动性和尊重客观规律结和起来

　　2把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来

　　3反对夸大意识能动作用

　　4反对片面强调客观条件、安于现状、因循守旧、无所作为的思想

　　三 运动和物质

　　1运动是物质的固有属性和存在方式。运动和物质不可分。

　　2运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

　　四 运动和静止

　　1运动是无条件的、永恒的、和绝对的

　　2静止是有条件的、暂时的、和相对的

　　五 规律

　　规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

　　1规律是客观的

　　2规律是普遍的

　　方法论：遵循规律，按客观规律办事。

　　六 实践

　　实践是人们改造客观世界的物质性活动

　　1实践具有客观性

　　2实践具有主观能动性

　　3实践具有社会历史性

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　　哲学基础

　　一 哲学的产生与存在

　　1哲学的智慧和思想产生于人类的生活实践活动。

　　2哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考。

　　二 哲学的本义与任务

　　1哲学是一种给人智慧、使人聪明的学问，其本意就是爱智慧或追求智慧。

　　2 哲学的任务是寻找光明，指导人们正确地认识世界改造世界。

　　三 世界观与方法论

　　1世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，就是世界观。 2方法论：用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。

　　3二者关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。

　　四 具体和抽象

　　具体科学揭示的是自然、社会和思维的某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对其进行新的概括和生华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。

　　五 哲学的基本问题(是什么)

　　哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。

　　内容：

　　1思维和存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

　　① 存在决定思维的，就是唯物主义;

　　② 认为思维决定存在的，就是唯心主义。

　　2是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

　　① 思维能正确反映存在的，就是可知论;

　　② 否认思维能正确反映存在的，是不可知论。

　　六 思维和存在(为什么)

　　思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。

　　七 唯物主义和唯心主义

　　1唯物主义：

　　① 唯物主义认为，物质是本原的，是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识;

　　② 唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

　　(古代朴素唯物主义，认为世界是物质的，没有科学依据;它把物质归结为具体地物质形态， 近代形而上学唯物主义，它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学和历史观上的唯心主义等局限性。) 2唯心主义：

　　① 唯心主义认为，意识决定本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定本原。

　　② 唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。

　　(主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。)

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　　文化创新

　　第二框 文化创新的途径

　　1.文化创新的途径

　　(1)根本途径

　　社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

　　①在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华，去其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程。

　　②既是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。

　　(2)重要途径

　　着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程。

　　①一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。

　　A.任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承;任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。

　　B.对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。

　　②另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。

　　A.社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。

　　B.文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。

　　(3)主要途径

　　不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。

　　①文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程。 ②是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程。

　　③是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多吃文化特质的新文化的过程。 ④由此可见，文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。

　　2.学习和借鉴外国文化应注意的问题

　　①必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。

　　A.这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。

　　B.不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。

　　C.不同民族文化之间，只有平等交流、相互借鉴，才能共享民族文化创新的成果。 ②要以我为主、为我所用。

　　A.因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化的民族特色。

　　B.我们要跻身于世界文化发展的前沿，就必须深深植根于自己的文化封，不断实现中华民族的文化创新。

　　3.文化创新应克服的错误倾向和坚持的正确方向

　　(1)克服的错误倾向

　　①要把握好当代文化和传统文化的关系，反对“守旧主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。“守旧主义”一味固守民族的传统文化，“历史虚无主义”则根本否定传统文化。

　　②要把握好本民族文化与外来文化的关系，反对“民族虚无...

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　　文化创新

　　第一框 文化创新的源泉和作用

　　1.文化创新的必要性

　　(1)文化发展的实质，就在于文化创新。

　　(2)文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。

　　2.文化创新的源泉与动力

　　(1)社会实践是文化创新的源泉。

　　①实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。 ②人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。

　　③离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。

　　(2)社会实践是文化创新的动力。

　　①文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。

　　②一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。

　　③另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充分的条件。

　　(3)新的文化形态的诞生、旧的文化形态的消亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现的。

　　3.文化创新的作用

　　(1)文化创新可以推动社会实践的发展。

　　①文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。

　　②我们进行文化创造，实现文化创新，不是被动地反映环境的变化，也不是为创新而创新，而是适应社会实践的需要创建新文化，发展先进文化，更好地为社会实践服务。

　　③推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

　　(2)文化创新能够促进民族文化的繁荣。

　　①只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。

　　②不断繁荣和发展的民族文化之路，必然是不断前行的文化创新之旅。

　　③文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

　　4.文化创新的要求

　　(1)要求

　　自觉投身于建设中国特色社会主义的伟大事业，走与人民群众实践相结合的道路。

　　(2)原因

　　①人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体。

　　②只有充分认识建设中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。