陋室铭 刘禹锡(八上)
【译文】山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这是简陋的房子，只是因为我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
【主要内容】简要而生动地描述了这间“陋室”清幽环境和室内生活图景。
【主题思想】通过对陋室环境及室内生活情景的描写，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
【文章结构】全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。接着从居室环境的清幽、交友的品位、生活情趣的高雅和远离世俗官场四方面描写“陋室不陋”。最后连举三位古人来证明“陋室”不陋。(“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意;再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。本文的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。)
【写作技巧】本文运用托物言志的写法，通过对陋室环境及室内生活情景的描写，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
文章开头运用比兴的手法引出全文主旨：斯是陋室，惟吾德馨。“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句运用对偶和拟人的手法描写居室环境的清幽。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 运用类比手法，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣以及对灯红酒绿生活的鄙弃。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。 两句既是用事例证明“陋室不陋。”更暗含作者的远大志向。最后引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”，言尽而意无穷。
【典型例题】
1.下列加点词语意思相同的一项是
A、【素】则素湍绿潭 天下缟素 可以调素琴
B、【金】浮光跃金 阅金经
C、【乱】猿鸟乱鸣 人影散乱 苟全性命于乱世 行拂乱其所为 自云先世避秦时乱 无丝竹之乱耳 吾视其辙乱
D、【劳】无案牍之劳形 劳其筋骨
E、【形】而形貌昳丽 无案牍之劳形 山岳潜形
F、【上】苔痕上阶绿 负势竞上 上下天光 受上赏
G、【名】有仙则名 故虽有名马 名之者谁
1、理解默写：
①文中描写室主人情趣高雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
②点明主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.文中点明主旨的句子是哪一句?从中可以看出作者是一个什么样的人?
答：斯是陋室，惟吾德馨。他是一个坦荡乐观、安贫乐道、不屑与世俗同流合污的人。
3.文章表达作者怎样的思想感情?
答：通过对陋室的描写，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
4、文中的“山、水”、“龙”“仙”分别指的是什么?
自然条件;品德高尚的人
5、试做分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”的言外之意。
作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。
6.在物质生活日益丰富的今天，如何看待作者的道德情操?
答：作者的道德情操是“惟吾德馨”。在物质生活丰富的今天，我们应要追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读一些健康的书籍，开阔视野，陶冶自己的情操，不做低级无聊之事等。(围绕追求高尚的精神生活方面来谈即可)(如果持否定态度，只要言之成理也可酌情给分)
7.作者最后引用孔子的话的目的何在?
答：表明陋室不陋，进而体现作者保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
8.本文意在说明每个人都应有自己高尚的情操，读完本文后你有何感想?
答：每个人都应该有自己的“信仰”都应有自己高尚的情操，不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操，我们应该让自己的生活充满情趣。
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