坦桑尼亚婚姻制度

　　中国和坦桑尼亚的友谊与合作始于上世纪60年代，2012年3月，习近平主席首次访问非洲就选择了坦桑尼亚，这表明了非洲和坦桑尼亚在中国外交全局中的重要性，访坦期间，习近平主席发表了题为《永远做可靠朋友和真诚伙伴》的重要演讲，提出了“真、实、亲、诚”的对非工作方针，为双方互利共赢的全面合作伙伴关系指明了方向。根据坦桑尼亚投资中心的数据，截至2015年底，中国对坦桑尼亚的直接投资达到66.2亿美元，已经成为坦桑第二大外来投资国。

　　是什么吸引了众多中国企业和商人赴坦投资?中国驻坦桑尼亚大使吕友清认为，坦桑尼亚具有得天独厚的比较优势：“第一，地理位置优越，处于东非入海口，有1000公里长的海岸线，岸线资源非常丰富;第二，资源丰富，地下资源储量在非洲排前三位，大量未开发，大量未勘探，渔业资源丰富、林业资源丰富，35岁以下人口占总人口70%，劳动力资源丰富;经济长期稳定增长，同时经济初步实现了多元化，抗风险能力强。”

　　吕友清大使还表示，坦桑尼亚政治社会稳定，政党之间、宗教之间、部落都可以做到和平共处。另外，坦桑尼亚的国际形象良好，外交政策能够与时俱进，特别是现在坚持经济外交优先，把对外关系的着力点放在引进外资、扩大产品市场方面，以上这些因素为坦桑尼亚吸引了大量外来投资。

　　那么，中国在坦桑尼亚的重点投资领域有哪些?吕友清大使说，在坦桑尼亚经济发展的各个领域，在人民生活的各个方面，都有中资企业在发挥着重要作用，关系到当地约60万人的就业。特别是在非资源领域，中国企业的比例最大：“建筑领域我们是绝对领先地位，现在坦桑政府80%的工程都是中国企业承包，中国建筑企业讲信誉，物美价廉，不管什么困难都能克服，总是能按照要求时间保质保量的完成。纺织业，我们最早(进入)，也(规模)最大。通讯领域，中兴华为发展非常好。”

　　吕友清大使说，低成本带动中国标准、中国技术走进了非洲。但同时由于非洲基础设施落后，中国企业更需要集聚发展，抱团发展，因此中国驻坦桑尼亚大使馆倡导“大企业进入、大项目带动、企业入园、商人入会、行为合规”，希望中国企业团结共进，避免无序竞争：“中国形象一定不是低端无序，一定是高大上。中国这些年已经摆脱了低端无序的时代，所以一定要做大项目。要树立中国形象，认真履行社会责任，大企业总体来说能发挥带动作用，给小企业创造示范。而且市场机会来了，大企业能抓住机会同时给众多小企业创造机会。”

　　吕友清大使说，工业园区建设将使中国企业形成合力。未来，中国驻坦桑尼亚使馆还将努力使所有华人华侨进入商会，进行“自我组织，自我管理，自我教育，自我保护”。

　　虽然越来越多的中国企业和华人进入坦桑尼亚，但不少人在坦桑尼亚的工作和生活遭遇了很大挑战，比如人身和财产安全问题，难以适应当地气候、文化、法律、生活方式等。吕友清大使说，为促进中国企业和在坦华人融入当地社会，中国驻坦桑尼亚使馆组织了大量工作，比如每年五一劳动节评选当地优秀员工，组织中国企业和本地员工一起过大年等。

　　“我们提出了‘做体面华人 树中国形象’，我们所有的中资企业都是根据当地需求，有节奏...

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行测常识备考：古代婚姻制度

　　我国古代婚姻制度制度的基本原则主要形成于西周时期，西周的婚姻制度受礼的影响体现了宗法礼教对家庭的影响，维护了男尊女卑的等级观念。西周时期婚姻家庭制度已经较为完备,而在西周时期形成的婚姻基本原则对之后几千年的封建社会各朝代的婚姻制度都有深刻的影响。后经汉唐宋明清演变形成了受儒家思想影响特有的婚姻制度。我国古代的婚姻制度有以下几个基本原则：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言，适婚年龄的规定。

　　一、婚姻制度的基本原则

　　(一)一夫一妻制

　　由于我国古代婚姻制度形成的时候深受宗法制度的影响，所以并不像成语“三妻四妾”和电视剧中演的那样，而是严格的执行一夫一妻制，即一个男性只能有一个嫡妻，这是因为宗法制十分重视嫡庶之别。嫡庶无别，嫡长子继承宗祧和爵位的原则就无法维持，势必导致整个宗法的混乱。然而，在中国几千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下来并加以发展,其目的在于确立妻、妾在家庭内的尊卑地位以维护家庭秩序。所以,准确地说一夫一妻制在我国古代应该是一夫一妻多妾制。

　　(二)同姓不婚

　　西周周公制礼，为了规范血缘宗法的有序传承规定的同姓不婚的原则，人不娶同姓女除了是为了壮大家族力量外还有一个很重要的原因是出于家庭伦理的考量。当时的人认为同姓女也是传于祖先遗体,娶同姓女为妻就是亵渎祖先,因此娶同姓女为妻是有悖人伦形同禽兽的作法,有违孝道和宗法因此要被禁止。

　　(三)父母之命、媒妁之言

　　周礼规定男不亲求,女不亲许,一般是男方主动请媒人提亲。孟子也指出:不待父母之命,媒妁之言,钻空隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。不奉父母之命,没有媒证的婚姻,社会是不承认的，该女子的地位只能比同于媵妾。父母之命,媒妁之言是婚姻关系成立的前提条件,反映了古代社会家长制度和包办婚姻的价值观，这一观念至今在我国依旧有很大的影响。

　　(四)适婚年龄的规定

　　史料记载，先秦令：男三十而娶，女二十而嫁;战国齐桓公令：男三十，女十五;战国越王勾践令：男二十，女十七;汉惠帝令：女十五;晋武帝令：女十七。北周武帝令：男十五，女十三;唐太宗贞观令：男二十，女十五;唐玄宗开元令：男十五，女十三;宋仁宗天圣令：男十五，女十三;宋宁宗嘉定令：男十六，女十四;宋司马光《书仪》：男十六，女十四;明太祖洪武令：男十六，女十四;清《大清通礼》：男十六，女十四。相对于今天的结婚年龄来说,中国古代的婚龄普遍较早，中国古代是个农业社会,地广人稀,为鼓励人口增殖,历来是提倡早婚早育，并以此作为增加生产，提供兵员的重要手段，而且早婚是法律的强制性规定,采用加赋的手段惩罚,而且要罪及父母,甚至动用极刑。

　　二、结婚的程序要件

　　“三书六礼”是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

　　“三书”是结婚过程中所用的文书，...

10月11日坦桑尼亚一华人遇害，10月12日坦桑尼亚一家华人诊所遭劫，10月15日坦桑尼亚一家中资建筑公司被抢。一连串的案件激怒了坦桑尼亚华人。10月17日，达累斯萨拉姆的华人为10月11日遇害的韩冰举行了声势浩大的悼念活动，要求坦桑尼亚当局改善治安环境。

悼念：华侨华人队伍长数十公里

《上海侨报》报道，坦桑尼亚当地时间10月17日上午9点，1400多名华侨华人、520多辆车，纵向穿过了坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆，他们聚集在一起是为了悼念10月11日被当地劫匪开枪打死的韩冰女士，并为她送行。

韩冰的灵堂设在案发地附近的路上，中国驻坦桑尼亚大使夫妇和经济代办处的负责人出席了悼念活动。坦桑尼亚方面，坦桑尼亚总统夫人萨尔玛·基奎特、外交与国际合作部长伯纳德·卡米厄斯·门贝、达累斯萨拉姆市警察局局长苏莱曼·科瓦都亲临悼念活动现场。警察总长向全场参加悼念的人保证尽快抓住凶手，坦桑尼亚总统夫人慰问了受害者家属，并且希望华人能够放心生活。

中国驻坦桑尼亚大使刘昕生在悼念活动上宣读了中国国务院侨办发来的唁电，并在致辞中说：“我代表中国驻坦桑尼亚使馆，强烈谴责杀害韩冰女士的这一恶性犯罪行为，强烈要求坦相关部门和警方尽快破案、抓获和严惩犯罪凶手，这样才能令逝者得以安息，生者得以抚慰，正义得到伸张。”他说，这起事件严重损害了坦桑尼亚和平稳定的国家形象，破坏了吸引外国投资的良好环境，打击了中国投资者的投资信心。

悼念仪式结束后，数千名华人自发游行穿过达累斯萨拉姆，路线由悼念现场KURASINI经KILIWA过铁路桥上机场路，在通过火炬广场前的BIBITITI路到MUVENPICK宾馆时，有不少人下车步行，

然后上车继续过日本桥，直行过中华园饭店，在马赛乡村博物馆右转后到达火化场地，在那里做最后告别后解散。

“队伍太长了，前面的车辆到达火化场时，最后的车辆还在铁路桥的位置(大约位于总路程的1/4处)。”参加悼念活动的华人说。整个送行活动引发了相关路段严重的堵车，队伍被分割成好几块。有人对此表示遗憾，认为“如果能够聚集在一起，规模更大一些，声势会更加浩大，效果更好”。

由于参加此次活动的人太多了，警察阻止了队伍后方的华人下车步行的做法。也有人认为这时交通完全可以梳理，就是警察怕太多华人聚在一起，闹大了不好收场。

悼念活动中，华人还喊出了要安全要和平的口号，要求坦桑尼亚当局严惩凶手，维护当地治安，并祝愿所有人能平安。

参加送行活动的华人石浩说：“我们希望通过这次活动来显示我们中国人的团结，以此向坦桑尼亚方面施加压力，督促他们尽快破案，保护在坦桑尼亚华人的利益。”

整个悼念活动一直持续到下午1点结束，活动涉及的交通问题由坦桑尼亚内政部责成达累斯萨拉姆警察厅确保道路畅通，全程有警察开路和保护。同时，坦桑尼亚也派了国安部的人员在周围维持秩序。

10月17日是星期一，但是在坦华人企业响应坦桑尼亚中华总商会的号召，停业一天，去参加韩冰的悼念活动。

回放：在坦华人近年多次遇袭

韩冰是中国河南郑州人，1973年出生，现年38岁。

2011年10月11日上午10点多，韩冰独自驾车出门去银行办事，刚出门50多米就遭遇歹徒。3名骑摩托车的歹徒拦住了韩冰，尽管...

　　2016司法考试《中国法制史》西周婚姻制度详解

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　　司考法制史之西周的婚姻制度

　　(1)婚姻缔结的三大原则：

　　①一夫一妻制：西周婚姻制度的基本要求，但是并不排除男子纳妾。

　　②同姓不婚：“男女同姓，其生不蕃”：“附远厚别”。

　　③父母之命：违背此原则为“淫奔”，不为宗族和社会承认。

　　(2)“六礼”：

　　西周时期“六礼”是婚姻成立的必要条件。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成：

　　①纳采：男家请媒人向女方提亲;

　　②问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉;

　　③纳吉：卜得吉兆后即与女家定婚;

　　④纳征：男方送聘礼至女家，故又称纳币;

　　⑤请期：男方携礼至女家商定婚期;

　　⑥亲迎：婚期之日男方迎娶女子至家。至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。

　　(3)“七出”

　　西周时期解除婚姻的制度，称为“七出”。所谓“七出”，又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一的，丈夫或公婆即可休弃之：

　　①不顺父母：逆德

　　②无子：不孝

　　③淫：乱族

　　④妒去：乱家

　　⑤恶疾：不能共祭祖先

　　⑥多言：离间亲属

　　⑦盗窃：反义

　　(4)“三不去”

　　按照周代的礼制，女子若有“三不去”的理由，夫家即不能离异休弃。“三不去”是：

　　①有所娶而无所归，不去;

　　②与更三年丧，不去;

　　③前贫贱后富贵，不去。

　　西周婚姻立法的原则和制度多为后世法律所继承和采用，成为中国传统法律的重要组成部分。

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在四月和七月之间，很多新人都准备趁春暖花开之际走入结婚殿堂，成为彼此的人生伴侣。但是，在互订终身之前，还是要保持清醒的头脑，仔细考虑应该选择哪种婚姻财产制作为结婚的前提条件。

各归各：财产分割制

如果双方都是很独立的人，可以选择财产分割制（séparation debiens）。在这一制度下，夫妻双方对各自的财产，无论是婚前已有的还是婚后取得的，都持有排他的所有权。这也不影响婚后共同购买的资产属于共有，但各自拥有自己支付的那一部分的分摊额的所有权。

好处：在这种制度下，双方在完成夫妻互助义务和承担家庭共同开支的前提下，各人自由经管自己的财产，单独承担自己的债务。财产分割制的好处在于夫妻一方的债务不会殃及另一方，或可让一方保持在财产方面的优势。（除非一方是另一方的担保人或共同债务人）。

缺点：如果一方没有工作，一旦离婚就什么也没有了。

适合哪些人？这种制度适合一方从事具有高经济风险的职业（例如企业家，股市经营者等），或者属于再婚的一方还有孩子需要负担等等。

分享一切：收入共有财产制

收入共有财产制（communauté des biens réduits auxacquêts）是法国的法定夫妻财产制度，凡夫妻双方间没有明确依法选择其他财产制度的，均被视作采用该制度。

在这一制度下，家庭财产分成三大部分：夫妻共有财产、丈夫的个人财产和妻子的个人财产。婚姻持续期间购置的物品、夫妻的工资收入、两人个人财产所生成的收益，都属夫妻共有财产。被视为夫妻一方各自财产部分是：婚前已有的财产、婚姻持续期间个人所收到的馈赠和遗产、个人财产的替换物、个人财产上的微值附着物，以及具有强烈个人属性的物品如各自的衣物、给予个人的人身伤害赔偿、工作职业工具等等。

对于个人财产，具有所有权的夫妻一方能够自由处置，但家庭住房除外。对于夫妻共有财产，夫妻任何一方都有单独处置的权利，但馈赠、不动产和商业资产的出让或抵押、不上市公司股份的购买或转让、商用房的出租等，均需夫妻双方的一致同意。

好处：一旦离婚，双方各自可获得一半共有财产。

缺点：此制度也要求一方必须共同承担另一方的债务。

适合哪些人？它非常适合双方都有固定工作的年轻夫妇，或者一方希望帮助没有工作的另外一方。

你的就是我的：完全共有财产制

完全共有财产制（communautéuniverselle）将夫妻的共有财产范围扩大到了所有财产，无论是动产或不动产，婚前或婚后的，个人所获馈赠和遗产等等，都属于共同拥有。

好处：双方的财富共同拥有，富足的一方可以帮助另一方。如果这个制度还包括一项遗产完全分配制度，那么一方如果亡故，另外一方就可以继承所有财产，而且无须支付遗产继承的费用。

缺点：子女在经济上获得不了什么好处，因为他们只有在父母均亡故以后才能继承遗产，而且只能享受一次50000欧元的遗产税税务减免部分。

适合哪些人？适合20岁至45岁的没有小孩负担的成年人，或者那些希望在自己死后能保护配偶的人。

你我各一半：共同财产分享制

如果你希望在婚后保持自己的经济独立而不殃及自己的配偶，你可以采用共同财产分享制（participation aux acquets）。...