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高考历史易混易错知识点：西方人文精神的兴起与发展
1.人文主义精神发源于公元前5世纪的古代希腊(智者学派是滥觞);近代人文主义复兴于14、15世纪的意大利;宗教改革运动开始于16世纪分裂割据时期的德意志;启蒙运动发源于17世纪资本主义最为发达的英国。
2.古希腊的人文主义侧重于哲学领域，文艺复兴时期的人文主义侧重于文艺领域，宗教改革运动时期的人文主义侧重于宗教领域，启蒙运动时期的人文主义侧重于政治领域。
3.文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教。
4.分权学说是英国的启蒙思想家洛克最早提出的，孟德斯鸠加以发展与完善;社会契约论是英国的启蒙思想家霍布斯最早提出的，卢梭不但研究了社会契约论，并在此基础上提出了更为激进的人民主权说。
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2019高考历史一轮复习辅导：西方人文精神发展
文艺复兴和宗教改革
【主要内容】但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁·路德的主要思想：文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
【默写、背诵提示】（1）列举但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品。（2）概括马丁。路德的主要思想。（3）理解文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
【重点、难点破解】（1）但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：注意这几个人物的特殊贡献（但丁被誉为“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”；薄伽丘《十日谈》对人性本能的讴歌；彼特拉克被誉为“人文主义之父”）。考查趋向多为引用作品文字来说明其反映的思想观念（人文主义）。（2）马丁·路德的主要思想：要注意概括为几个方面：“信仰得救”、“直接与上帝对话”、简化宗教仪式、圣经高于教皇和教会、君主权力高于教皇和教会。命题多采用材料。（3）文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：①文艺复兴时期人文主义的内涵：以人为中心，而不是以神为中心；肯定人的价值和尊严；注重人的个性发展；追求现实幸福等。②宗教改革对人文主义的发展：人们开始打破对罗马教皇的迷信，确立了个人信仰的自主权，肯定了世俗生活，进一步解放了思想，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
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你了解过西方人赴商务宴请的礼仪吗？以下是出国留学网的小编为大家整理的“西方人赴商务宴请的礼仪”，仅供参考，希望对大家有些帮助，欢迎查看！
西方人赴商务宴请的礼仪
无论您是出国旅游还是出差，如果有人邀请您参加正式宴会，那么您需要了解一些西方社交场所的基本礼仪。
到达：你最好按时到达，迟到四五分钟也行，但千万不能迟到一刻钟以上，否则到时为难的不是别人，而是你自己。如果去的是富裕而讲究的人家，你进大门时遇到的第一个人可能是个男当差，负责帮你挂衣服或者是给你带路的，所以你先别急着跟他握手，观察一下再决定。
准备：进了客厅，你不要着急找位子坐。西方人在这种场合一般都要各处周旋，待主人为自己介绍其它客人。你可以从侍者送来的酒和其它饮料里面选一杯合适的边喝边和其它人聊天。等到饭厅的门打开了，男主人和女主宾会带着大家走进饭厅，女主人和男主宾应该走在最后，但如果男主宾是某位大人物，女主人和他也许会走在最前面。
入席：西餐入席的规矩十分讲究，席位一般早已安排好，这时，和你同来的先生或女士绝不会被安排坐在你身边。欧美人认为熟人聊天的机会多得很，要趁此机会多交朋友。男女主人分别坐在长方形桌子的上、下方，女主人的右边是男主宾，男主人的右边是女主宾。其它客人的坐法是男女相间。男士在上桌之前要帮右边的女士拉开椅子，待女士坐稳后自己再入座。
大家落座之后，主人拿餐巾，你就跟着拿餐巾。记住：不管这时出现什么情况（如主人有饭前祷告的习惯），主人没拿餐巾之前你不能拿餐巾。
用餐：一般的菜谱是三至五道菜，前三道菜应该是冷盘、汤、鱼，后两道菜是主菜（肉或海鲜加蔬菜）、甜品或水果，最后是咖啡及小点心。吃饭的时候不要把全部的精力都放在胃的享受上，要多和左右的人交谈。甜品用完之后，如果咖啡没有出现，那可能是等会儿请你去客厅喝。总之，看到女主人把餐巾放在桌子上站起来后，你就可以放下餐巾离开座位。这时，懂礼貌的男士又要站起帮女士拉开椅子，受照顾的女士不必对这一前一后的殷勤有特别的想法，这是他应该的。
告别：如果你不想太引人注目，你最好不要第一个告辞，也不要最后一个离开，在这其间你什么时候告辞都可以，只是一旦告辞就应该爽快地离开。
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高考历史第一轮复习：西方人文精神的起源及其发展
西方人文精神的起源及其发展
主要讲述了西方人文精神的起源及其发展的过程，学习本单元首先要明确人文精神的内涵和价值，认清和理解人文精神起源、复兴、发展和成熟的四个阶段及其对应的四次思想解放运动。
古希腊先哲从实际出发，以人为本，他们的思想主张是西方人文主义思想的起源。文艺复兴中的思想巨人，以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐化，肯定人的价值和尊严，人文主义思想再次兴起。宗教改革否定了教皇的绝对权威，使人获得精神上的自由，人文主义思想得到进一步弘扬。启蒙运动思想家高举理性的大旗，强调人的尊严，追求自由平等，人文主义思想达到新的高度。
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...出国留学后，你会发现“西方人做事比较靠谱”的定论是多么的“扯淡”，也是切身体会后，才敢说：你以为很靠谱的欧美人，不靠谱起来能让你怀疑人生和整个世界~下面出国留学网就来说说西方人是怎么不靠谱的。
救护车工作人员半路下车去打老虎机
前些日子，我在翻看《意大利日报》的新闻的时候看到，意大利人自己吐槽了一件这样的事情：两名118医护人员开着救护车出去工作，半路上因为心情大悦，两人一拍即合，将车大大方方地停在了路边，然后屁颠屁颠地去打“老虎机”了。结果这两个小哥不赶巧，被爱管闲事的路人拍了下来，于是乎——他们接着打，接着嗨······
也许你以为事情到这里就结束了，但“神一样”的两位小哥和救护车所在单位，却将爆料者和事件爆料相关人员，告上了法院。他们状告的理由是：那么多人，你凭啥就盯着我呀?我让你拍了嘛?你侵犯人家的隐私权知道嘛!哼，宝宝要告你们!
乍一看，这两位小哥和所在单位似乎有点“无理取闹”呀!但是，这在神一样的欧美大地，叫“理直气壮”。因为，在西方的世界观里，工作中娱乐休闲叫“本宫”的人权，喝咖啡偷懒也叫“本宫”的人权，拍照公开举报叫侵犯“本宫”肖像权，街头安装摄像头叫侵犯“本宫”隐私权~咿，没毛病~
来，鉴于这俩斯表现很好，赏鹤顶红!
我将这一则新闻推送给了我的得意门生——意大利人马修。我跟马修说：“马修啊，你们意大利人，又用实际行动诠释了什么叫’热爱生活’了”。马修很快回复我说：“其实希腊人和葡萄牙人更热爱生活，我们不如他们”。
2.教育部门网站瘫痪三天后才有人发现
我在一七年九月决定转学到欧洲的另外一所大学，10月初被官方通知在20号上午登录国家教育部门官方网站查询最终的情况，可以毫不夸张地说：这是一件严谨的、重要的、关乎他人未来“存亡”的重要事件。打个比方说就是，其网站就类似于国内的教育部网站和高考高招网一样，是“至关重要”的。
但是，欧洲人又用实际行动告诉我——即便是官方的，也是不靠谱的，我们说啥做啥，你听听看看就好，人在江湖走嘛，要做好随机应变的准备啊!
然后，10月20日，网站瘫痪;10月21日，网站瘫痪;10月22日，网站瘫痪······但是我必须在27号之前查询到最终信息，也就是说，如果我接着等下去，很可能导致我的走到原学籍被注销的情况下，新学籍也“被”空白的尴尬状态。我自然是坐不住了，抄起一大包学籍文件，背着大包，24日一大早就堵在了教育部门的大门口，那门一开，我就和一群“同命相连”的各国学生一起，蜂拥而入。
我们本想来“讨伐”的，并且希望立刻解决因为官方失误导致的程序问题，结果，人家一本正经地说：“尊敬的同学，首先我得向你们表示歉意，由于我们的技术员突然罢工辞职了，一时间找不到解决的办法，技术上出了一点问题，所以耽误了大家这么多天，我们把消息贴在门口，你们看完后，回家填好材料，再回来······”
我们问：“那既然系统瘫痪了，为什么不发邮件通知我们呢?”对方的回复是这样的：“我们前几天放假，也是刚刚知道这件事的······不着急，慢慢来”。
咿?国家级教育部门官方网站，系统出现技术问题，几天几夜没人管，没毛病?
3.警察局预约办事那天警察度假去了...
澳洲留学文书是留学申请汇总的重点，留学文书的好坏和字节关系到留学的成功与否，那么应该怎样写留学文书，澳洲留学文书要符合西方人的思维习惯吗?出国留学网认为，留学文书的格式很重要，并且应该注意一下三点：
符合西方思维习惯
文化的差异导致东西方在什么是美德和优缺点的看法上不尽相同。在以往的经历中发现，有些留学申请人表达出来的“优点”实际上在西方看来是缺点，反映申请人对学术问题毫无主见;而有些申请人认为不好的东西恰恰是西方人所欣赏的，认为这些能表现出申请人充满个性。所以申请人要了解如何以西方的思维方式取舍你的申请素材，把有益的亮点有选择性地挑选出来，在适当地篇幅里展示出来。
突出重点，主线明确
清楚有力地表达您的求学动机，和学习学术能力。在国内有一种错误的观点，个人陈述要“煽情”才能有效果。有的留学申请人就通过描述不相干活动展示“独特”的性格，或是学术上感觉没有什么可写的，就写自己考试时克服了重重困难，如何考取了好成绩。这是根本不着边际的写法，会让录取者发掘不到你的特点。要知道，个人陈述是要在很短的时间内，清楚地用几百字告诉招生教授你是入学非常合格的人选，盲目“煽情”完全不需要。
千万别描述你如何地历尽劫难，别乱下结论，你不可能因为愤怒和苦难而脱颖而出。
结构简单，衔接紧密
留学文书格式，结构是很重要的。留学文书其实是你个人的广告。要重点突出，形象鲜明。仔细想想，留下深刻印象的广告哪个不是简明而富有创意的-许多申请人往往想把自己的全部优点都写出来告诉教授，觉得这样才能全面的展现自己。但是试想一下，招生教授天天都要做大量的教学工作，还要抽出时间阅读数量可观的留学申请资料，只有那种简单有力的文章才能让人印象深刻。
留学生需要了解留学文书格式以及怎样写留学文书，这对留学生来说是很重要的。澳际留学专家提醒，在留学文书中，不要大肆渲染你的个人闪光点，围绕你自己中心事件展开就可以了。
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...前不久国内热播了以留学为主题的电视连续剧《小别离》。我的一个朋友对剧中的一个桥段颇为感慨，即剧中女孩方朵朵的父母认为女儿去美国留学可以顺理成章地寄宿在美国姑姑方欢家。而已经与美国人结婚了并有了自己孩子的方欢却表示反对，不同意侄女的长期借宿。这件事让方家老小都责怪这个做姑姑的冷漠。对此，我的朋友这样理解，“老外”都不爱让别人借宿，对于家庭私人空间的维护是第一位的。她还忍不住感叹很多中国人到了国外也变得“自私”。
大概很多人都和我的这位朋友有类似的想法，但我觉得她的两个论断都是立不住脚跟的：一来“老外”真的并不排斥外人借宿，二来这类事和“自私”其实没什么关系。
西方人和中国人一样喜欢交友喜欢热闹，年轻人更是如此。记得我从伦敦政治经济学院毕业的时候，因为这所学校历史上就以其广纳各国才俊著称，所以校长在致辞中对毕业生开玩笑说：“你们在这里收获的友谊至少保证了你们未来在世界各地都有一张床!”这里的“世界各地都有一张床”指的就是好朋友之间的留宿。而后来也确实如此。第二年我的欧洲同学带表弟表妹来伦敦玩，为了省钱，就一起挤在我一间地处市中心的一居室里，白天我去上班，他们外出游览附近的景点，晚上回来则可老友叙旧，主宾愉快。过了几年我和国内的朋友约好去罗马玩，我的罗马同学主动邀请我们住在她家——尤其那时她正好出差，我们正好可以帮她照料几天猫。工作上的关系也一样，尤其学术人经常去各处开短期会，恰逢朋友家在开会的城市，偶尔借宿一两宿很常见。
但所有留宿与借宿都有个前提，即主宾双方都要觉得开心自在，东道主没有一定要接纳朋友入住的义务，客人也不存在必须接受朋友留宿的讲究。前一阵有个老先生和他夫人邀请我去他们家住一日，一来晚上我们仨可以好好聊聊，二来第二天我们一起参加一个会议，直接从他家去会场正好更顺道。但我觉得住在别人家里很拘束，只吃了顿饭，婉言谢绝了他们的留宿，他们也能理解，晚上大家都开心道别。并不像我另一个华裔朋友，他每次去纽约都不得不住在对岸新泽西州的姨妈家，不然姨妈总会不高兴，责备他“见外”。而另一个华人朋友说，她家在曼彻斯特有间空房，谁想国庆假期，她的一个朋友也没跟她打招呼，就“慷他人之慨”地许诺给从国内来玩的朋友一家了。虽然她也并不会反对这家人小住，但她对朋友中国式的行侠仗义是一脸苦笑。
借宿上所谓的“文化差异”我觉得其实是个伪命题。并不是说西方化就是变成严守个人利益的自私分子，也不是说尊重个体意愿就一定等同于摒弃亲情友情的“见外”。所以要说《小别离》里表现的“老外的逻辑”，大概并不是排斥借宿这件事本身，而是排斥那种不尊重他人意愿的强人所难。不论是强加于人的“照顾”，还是强加于人的“负担”，别说老外不能接受，我觉得越来越多的中国年轻人也受不了吧!
...教学准备
教学目标
1.知识与能力
识记理解古 代希腊智者学派关于“人是万物的尺度”的关于人文主义精神的基本内涵。
识记理解苏格拉底“知识即美德”这一观点
2.过程与方法
情景分析法、比较法
3.情感态度与价值观
教育学生追求真、善、美;批判地继承古典文化
教学重难点
重点：智者学派、苏格拉底。
难点：哲学观点
教学工具
多媒体设备
教学过程
导入新课
展示“蒙娜丽莎”油画。
它与人文精神有什么联系?
什么是人文精神?
人文主义：
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑;简单地说，就是关心人，尤其是尊重人作为精神存在的价值。狭义地说是西方文艺复兴时期的一种思潮。
起源于古希腊：由敬畏“神”到关注“人”
发展于“文艺复兴、宗教改革”时：注重人性，宣扬人性的力量，形成人文主义思潮
进一步发展于“启蒙运动”：猛烈抨击封建制度和基督教会。科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
一、智者学派：
(1)产生时间背景：
公元前5世纪
1.民主政治的发展(公元前5世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰)
2.古希腊奴隶制经济的繁荣(海外贸易和工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来)
3.人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出)
4.特殊的地理环境
(1)代表人物：普罗泰戈
(2)主要观点“人是万物的尺度”
如何解释这一命题------学生解释
(1)强调人的价值，提出“人是万物的尺度”
含义：人的感觉是判定一切的准绳
评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立 了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本质。
(2)反对迷信，强调人的自由
(3)社会道德不应该强求一律，强调人的个性、发展
(4)意义：人文主义的最初体现。在当时的历史条件下是难能可贵的。
古代希腊智者学派认为人怎样生活才算幸福?
以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活。
(6)明显局限：忽视道德
故事：不明确的是非观
二、苏格拉底
(1)人物：苏格拉底
(2)主要观点：“美德即...
我们都知道，圣诞节是西方人的节日，那如何用英语来介绍呢？下面请大家来看看出国留学网小编辛苦为大家准备的《介绍西方人过圣诞节英语作文》两篇，如果想要更多相关讯息，请继续关注我们出国留学网的作文栏目。
Christmas as a grand festival of the west, in addition to the Christmas tree, also cannot little taste delicious food. Before Christmas Turkey dinner is a case card main course, people might do in a microwave oven, the holidays a lot of people now is in the liuXue86.com outside restaurant to have dinner, merchants can also use the opportunity to make money out of customers, of course, there are many Christmas food, ginger bread, candy, and so on.
In addition, people also give gifts to each other, this is the children's favorite, often can get lots of presents.
圣诞节作为西方的一个隆重庆祝节日，除了圣诞树，也不能少了好吃美味食品。圣诞节火鸡大餐就是例牌主菜了，以前的人们或许会用微波炉自己做，现在的人们过节好多就是在外面餐馆里用餐了，商家们也会利用机会赚顾客们的钱，当然还有许多圣诞节食品，姜饼、糖果等等了。
除此之外，人们还互相赠送礼物，这是孩子们最喜欢的了，常常能收到许许多多的礼物。
Christmas is amazing looking forward to day, especially kids. We held a Christmas party at school, many of my friends to come to the party. After we said "merry Christmas", we began to sing Christmas songs, such as "edelweiss". Then we speak Christmas stories, such as "Santa Claus", we all had a good time. When the party is coming to an end, we wish each other "happy New Year".
圣诞节是令人雀跃期待的日子，尤其是小孩子。我们在学校举办了圣诞晚会，我的许多朋友都来参加晚会。我们互道“圣诞快乐”后，开始唱圣诞歌，像“雪绒花”等。然后我们讲圣诞故事，如“圣诞老人”等，我们都玩得很开心。当晚会即将结束时，我们互祝“新年快乐”。
...美国留学生活中如何与美国人相处呢?在美国加利福尼亚访学的朋友抱怨说，一些华人在美国宛如“林黛玉进贾府”，是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，但这样究竟是“惟恐什么”?
我的房东是90多岁的老奶奶，虽说是高龄，但除了有点耳背，其他尚好。以前住这儿的朋友告诉我英国人很独立，很少让人帮忙，对老奶奶不能总说“要小心呀”之类的话。让她觉得你认为她老，她会不高兴。我刚入住时，每天出门或回来，会跟老奶奶打个招呼。两天后老奶奶就对我说“照顾好你自己”，我就自便了。上周末两天都早出晚归，到周一上午才知道老奶奶在周六上午摔了一跤。看到老奶奶眼睛青紫了一大片，那一刻，我忽然很内疚，觉得与这么大年纪的老人同住一个屋檐下，竟什么都没照顾过她。但静下来后，我却迷惑了。
究竟该如何与西方人相处?
我们这些在海外的访问学者，一个基本身份是中国公民，在这个层面上，每个人多少都会与房东、房客、邻居、邮局及银行工作人员、商店服务员等各色人打交道。同时，我们还有另一个身份，即无论大家所学专业为何，总归是“学者”、“学人”这类。这个身份决定我们会与西方国家某些专家、教授、学者有较多的联系。我想，在与西方人相处方面，基于不同的身份角色，可能会有一些不同之处。比如，就公民身份而言，我们更多时候将自己作为一个看客，在有限的时间里，侧重从外在的视角，观察、感受西方人的生活;相反，作为学者(如果我们真当自己是个学者，而不仅仅是学生)，我们更应该将自己置于所在学术领域之中，以一个内中人的视角，侧重与西方人进行认识交换，而不是仅仅作西方知识的消费者。尽管，这里有客观的语言障碍，但主观上应该有表达自己的认识、交流认识的自觉。
高尔吉亚说，凡是不能表述出来的，就无法证明其存在。既然我们不能单纯作一个看客，就不应仅仅停留在西方文化消费者的层次。我们更应该是中华文化的传播者，这亦是一份担当。在与外国朋友打交道时，真实地表达我们“自己”的认识和思考，无论用英语还是汉语。我想这应该是第一步。对于用汉语言说“世界”，我想，只要以恒久的信念和不懈的实践，应该是可以期待的!
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