中考语文文本阅读

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　　为别人鼓掌

　　骏马虽千里，耕田不如牛;耕牛虽勤奋，看家不如狗。一个人只要用一种健康的心态来看待别人，就会发现，周围的人都有值得学习和借鉴的长处。因此，我们要乐意把掌声送给别人。

　　为别人鼓掌，不是刻意抬高别人、贬低自己，更不是吹牛拍马、阿谀奉承，而是恰到好处地对别人进行肯定。要做到这一点，最重要的是要有正常的心态，否则就不能正确看待别人的成绩。发现新大陆的航海家哥伦布回国后，就受到一伙人的公然挑衅：只要条件允许，任何人去航海、去寻找，最终都能找到新大陆。这些挑衅者自己不能成功，还不能容忍别人成功。

　　如果不能及时调整心态，这种小肚鸡肠很可能会发展到害人害己的地步。周瑜虽年轻挂 帅，意气风发，却因诸葛亮的精彩表现而自惭，责怪上天“既生瑜何生亮”，终因气量狭小而自夭;庞涓贵为魏国大元帅，屡立奇功，却因妒孙膑之才，设下阴谋诡计以膑刑加害于他。孙膑任齐国军师后，所向无敌的庞涓终于落得个兵败身亡的下场。

　　为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油。在我们的成长时期，成功人士的经历往往是我们前进的动力，他们的成功会正确指引我们，在无形之中帮助我们。当我们走向成功时，更要学会为别人鼓掌;为别人鼓掌，也会获得别人的喝彩。 (选自2004年8月18日《中国教育报》，有删改)

　　1、文章开头画线的句子在文中形象地说明了什么?

　　2、第2段中“为别人鼓掌’’的含义是什么?“为别人鼓掌”的关键在哪里?

　　3、第3段中作者列举周瑜和庞涓这两个事例说明了什么道理?

　　4、文末说“为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油”，你怎样理解这句话?(友情提醒：如能谈出自己新的认识，另加1分)

　　参考答案：

　　1、周围的人(别人)都有值得(自己)学习和借鉴的长处 (答“乐意把掌声送给别人”给一半分)

　　2、恰到好处地对别人进行肯定(或“能正确看待别人的成绩”) 有正常的心态(或“及时调整心态”) (意思对即可)

　　3、不能及时调整心态，很可能会害人害己。(或：从反面论证了调整心态的重要性)

　　4、(1)别人的成功经历是我们前进的动力;(2)别人的成功经历能正确指引我们，帮助我们。(3)在走向成功时获得别人的喝彩。

　　新的认识示例：要在为别人喝彩的同时，获得自己的成功。(意思对即可)

2013江苏中考语文试题汇总

2013山东中考语文试题汇总

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　　苏州人往往被女性化，什么优美、柔和、文静、高雅;姑娘们则被誉为小家舅玉、大家闺秀，还有那够不上“舅玉”的也被呼之为“阿姐”。

　　苏州人之所以被女性化，我认为其诱因是语言，是那要命的吴侬软语。吴侬软语出自文静、高雅的女士之口，确实是优美柔和，婉转动听。可是，吴侬软语由男人来讲就有点“娘娘腔”了。那一年我碰到老作家张天翼，他年轻时在苏州闹过革命，也在苏州坐过监牢。他和我开玩笑，说苏州人游行示威的时候，喊几句口号都不得力，软绵绵地，说着，他还模仿苏州人喊了两声。

　　苏州人被女性化，除掉语言之外，那心态、习性和生活的方式中，都显露出一种女性的细致、温和、柔韧的特点，此种特点是地区的经济和文化形成的。吴文化是水文化，是稻米文化。水是柔和的，稻米是高产的，在温和的气候条件下，那肥沃的土地上一年四季都有产出，高产和精耕相连;要想多收获，就要精心地把各种劳务作仔细的安排;一年四季有收获，就等于一年四季不停息，那劳动是持续不断的，是有韧性的。这就养成了苏州人的耐心、细致，有头有尾。苏州人细致而有耐性的特性，用不着调查了解，只要看一下苏州的刺绣、丝绸，游览过苏州的园林后便可得出结论，如果没有那些心灵手巧、耐心细致的苏州人，就不可能有如此精美的绣品和精致的园林。一个城市的生活环境，是传统文化的体现，是人们习性的综合反映。

　　苏州人被女性化，这也没有什么眨意，喊口号虽然缺少点力度，却也没有什么害处。相反，在当今电子化生产的条件下，苏州人的精细、灵巧、有耐性，却成了不可多得的优点，成了外商投资在人力资源上的一种考虑。我不敢说苏州所以能吸收这么多的外资都是因为苏州人的精细，却听说过有一宗很大的国外投资，在选择投资地点时到处考察，难作决策，可在参观了苏州刺绣研究所后，立刻拿定主意：苏州人如此灵巧心细，能绣出如此精美的绣品，还有什么高科技的产品不能生产，还有什么精密的机械不能操作呢!现代化的生产已经不是抡大锤的时代了，各种产业都要靠精心策划，精心管理，这一些正是苏州人的拿手。 苏州人的那种女性化的特点，也不是完美无缺，它有一个很大的缺点，这缺点说起来还和苏州的园林有点关系。苏州园林作为一种文化现象来看，是一种“退隐文化”的体现。园林的主人们所以要造园林，那是因为厌倦政治，官场失意，或是躲避战乱，或是受魏晋之风的影响，想做隐士。隐于市却又要无车马之喧，而有山川棒木之野趣。怎么办，造园林。在深巷之中，高墙之内，营造出一片优美闲适而与世相隔的境地。

　　因退隐、退养而在苏州造团的、人越来越多，他们有钱，更主要的是有文化。他们退隐在苏州以后也不是无所事事，而是广结名流，著书立说，吟诗作画，那“退隐文化”便主导着当时的文化潮流，影响着人们的价值取向，代代相传，使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性，容易满足于已有的一方天地，缺少一种开拓与冒险的精神，善于“引进来”，而不善于“走出去”。

　　要说一个地区人们的习性，只能是一种大体的印象，并非是绝对的。苏州人也有性情刚烈的，也有勇猛顽强的，也有随着郑和的船队而走遍世界的;特别是在今天，苏州经济繁荣，交通发达，海内外人士纷至沓来，他们到苏州来不是退隐，而是要在这一片有优秀文化传统的土地上大展...

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　　成功是一种感受

　　①说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动;有人认为，只有领袖、名人，称的上“家”的人，才算是成功者;有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定会超越前人。这实在是一种可怕的自卑。

　　②其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真的品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴我们身边，我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动。不是吗?作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，也应该感到高兴;作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应该感到高兴。在更多的时候，成功无需旁人认可，更不许别人来裁判;我们也不要把成功的刻度划得太高，不要把成功看得过于神圣。

　　③然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败，每经过一次失败，对事物的认识就深入了一步，对人生的感悟就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功?不也应该感到快乐吗?否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。

　　④大胆而自豪的承认成功吧，认认真真的品味自己的每一次成功，从品味中，汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。

　　1、“这实在是一种可怕的自卑”中的“这”指代什么?

　　2、从内容和结构两个方面说说第②段中划线句的作用。

　　内容： . 结构： .

　　3、下列的名言中，不能作为本文道理论据的一项是„„„„„„„( )

　　A.”你努力了,尽力了,即使摘不到诱人的金苹果,也同样能赢得人们的尊重,享受到人生的快乐。”

　　B.“成功的关键不在成功的结局上，而在不懈追求的过程中。”

　　C.“每一次选择，每一次出发，„„每一种结果，都是人生的体验，都是一首耐唱的歌。”

　　D.“不想当元帅的，不是好士兵。”

　　4、本文提出论点后又从哪两方面进行论述的?

　　① ___________________________________________________________________________

　　② ___________________________________________________________________________

　　5、生活中，你对成功的感受是什么?请简要地谈谈你对成功的感受。

　　____________________________________________________________...

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　　人的价值

　　①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。

　　②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。

　　③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖;拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。

　　④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性的和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》， ，谁能在当时准确地估量他们的价值呢?因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。

　　⑤北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。

　　1、细读全文，写出作者在文中阐述的观点。

　　2、第②段主要运用了什么论证方法?

　　3、第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”?

　　4、仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据。

　　当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，__________________________________________________

　　__________________________________________________，谁能在当时准确地估量他们的价值呢?

　　5、对于人的价值，不同的人有不同的理解。有人认为“平平淡淡才是真”，你认为这种观点对吗?为什么?请说出理由。(不少于30字)

　　参考答案：

　　1、人的价值在其创造和贡献，在其对人类的造福。

　　2、摆事实 (或，例证法、举例论证、对比论证)

　　3、因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。

　　4、...

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　　多一些宽容

　　①人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。古人说：“壁立千仞，无欲则刚;海纳百川，有容乃大。”

　　②宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡薄名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德。“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体;爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。

　　③我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础之上相互理解和支持。要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来，面对违反原则的言行，决不姑息放纵。这样，我们才能保持健康的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢?

　　1、作者认为一个人要能宽容他人就应该努力做到：

　　2、简略说说作者论证“互敬”“互爱”的具体内容时，论证的方法有什么不同?

　　3、文章末段从另一个侧面论证了宽容也应该讲原则。且文章末句恳切地邀请你就这个问题谈出自己的想法。请根据你对本文的理解，用几句简略的话谈谈你的认识和理解，以此回答文末作者提出的问题。(字数在100字左右)

　　4、结合自己收集的时事政治的知识，谈谈我们除了从建立和谐的人际关系来认识“宽容”的意义外，我们还可将“宽容”提高到怎样的高度来认识?

　　参考答案：

　　1、互谅、互让、互敬、互爱

　　2、 前者从正反两方面讲道理，后者只从正面讲道理。

　　3、(略)(扣住文章的内容，能够有自己的观点，思路比较清楚，且与文章末句承接自然即给分。)

　　4、建立社会主义和谐社会。

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　　诚实是一种可贵的品质

　　①2002年6月，一家知名电视台的记者对世界著名实验物理学家丁肇中先生进行专访。记者问：“我感觉您每一个人生阶段都有明确的选择„„一个人怎么能够每一次选择都这么坚定和正确呢?”丁肇中回答：“我不知道。可能比较侥幸吧!”记者又追问：“在这里面没有必然吗?”丁肇中依然回答：“我不知道。”记者还是不甘心：“怎么能让自己今天的

　　选择，日后想起来不后悔?”丁肇中依然回答：“我不知道。因为我还没有后悔过，所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现咱们谈话过程中，您说的最多的一句话就是‘我不知道’。”丁肇中这次作了肯定回答：“是!确实这是事实。不知道的，我绝对不能说知道。” ②我相信，每一个听说过这个故事的人，都会被丁肇中草药先生的诚实所打动。在这个世界上，诚实是一束阳光，能照亮一个人的心灵;诚实是一座桥梁，能沟通人与人之间的情感;诚实是_________________________，能_________________________。

　　③诚实是一种可贵的品质，它的魅力在于不说假话、大话，以诚待人，以心感人。诚实不需要华丽的词藻来修饰，不需要甜言蜜语来遮掩，它是生命的原汁原味，它是天地之间的一种本真和自然。

　　④1986年，美国心理学家安德森曾做过一个耐人寻味的调查，他将550个描写人的形容词列成一张表，让大学生们从中选择自己最喜欢的品质和最厌恶的德行。结果显示，评价最高的品质是“真诚”，最厌恶的确良德行是“撒谎”、“虚伪”、“不老实”。

　　⑤如今有些人，总是特别害怕别人说自己不深刻，因此总是千方百计地伪装自己、表演自己。固然，人生是个大舞台，我们都是表演者，但是，一位真正优秀的演员，不是仅仅依靠外表的华丽取悦观众，而是凭借内心世界的真诚、丰富来赢得更多的掌声。正如我国著名翻译家傅雷先生所说：“一个人只要真诚，总能打动人。”

　　⑥诚实看起来是简单的，实际上是深刻的。对人生而言，诚实更是一个人一生中必须不断进修的课程。

　　1、给下列词语中加着重号的字注音。 ①侥( )幸 ②词藻( ) ..

　　2、仿照文章第②段画线部分，将后面的句子补充完整并写在下面。 诚实是_________________________，能_________________________。 3、文章第⑤段运用了多种论证方法，请指出一种并简要分析它的作用。

　　. 4、你怎样理解“诚实更是一个人一生中必须不断进修的课程”这句话的含义? 5、请你为文章补充一个事实论据。

　　参考答案：

　　1、①jiǎo ② zǎo

　　2、示例：诚实是一缕春风 ， 吹散人们心头的阴霾(逻辑关系合理) 。

　　3、示例一：道理论证。引用傅雷先生的话，有力地论证了诚实的可贵。

　　示例二：比喻论证。作者把人生比做舞台，在这个舞台上，只有真诚的人才能成为优秀的演员。这样...

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　　常想一二

　　①想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

　　②有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无同情地问：“ ” ③这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃静。

　　④霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友;对了，我还有一颗感恩的心„„

　　⑤心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

　　⑥人们深受感动的，并不是他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚定、乐观和勇气。人生如花开花谢、潮涨潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。

　　⑦由此，我不由地想起了“常想一二”这句人生箴言。

　　⑧民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。

　　⑨那是一幅写意的莲花图，旁边是一幅对联。上联：不思八九;下联：常想一二;横批：如意。

　　⑩常言道：人生不如意事常八九。倘若心为物役、患得患失，就只会被悲观、绝望窒息

　　心智，人生的路途注定是如负重登山，举步维艰了。常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚忍去化解并超越苦难。

　　⑾常想一二。因为境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。

　　⑿常想一二。毕竟，决定生命本质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。

　　1、“常想一二”中的“一二”在霍金的眼里具体是指___________________________________

　　__________________________________________________________________________________________。

　　2、结合上下文，请你设想一下第②段中空缺处应填的内容，写在下面横线上。

　　__________________________________________________________________________________________。

　　3、作者所说的“常想一二”在文中的具体含义是什么?

　　____________________________________________________________...

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　　读诗与识法

　　林岫

　　①年轻人差不多都爱读诗。拈几首有兴趣的，譬如喝水，三下五除二，咕嘟几下，解渴了事，这是一种读法。另有一些人，古代有欧阳修、苏东坡，近代有康有为、梁启超，当代有钱钟书、程千帆等，他们年轻时读诗，“灯下读诗兼品味，识来妙法与甘辛”，譬如饮茶，慢斟细啜，品出滋味，直欲舌夺精髓，这也是一种读法。与前者相比，后者不但能知其妙，还能知其所以妙，所以，有些评论家将这两种读法分别称作欣赏和鉴赏。

　　②识法，就是知其方法。以诗为例，例如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，欣赏者的文章可以写出上千个字，说意境如何优美，诗情如何动人，可能对读诗者会有一些启发，但要使读者真正读进这两句诗，还须教人以诗法。如果一法不谈，读诗者读前是此等人，读后还是此等人，就算白读了。这里“两个黄鹂”是两个点，“一行白鹭”是一条线。春日景色无奇不有、无物不美，杜甫不可能都写，他选择了两个点、一条线。这就是诗歌刨作中常见的用点线经营诗境空间的方法，叫“点线经营法”。用此法如果能读出唐代王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”中，“白日”如点由上落下，“黄河”如线自西往东，那简直就大彻大悟了。

　　③十四年前，我曾与几位女中学生讨论过唐代张祜的《宫词》。诗曰“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”当时，她们正在为这首诗是写宫女的哀怨，还是作者对宫女的同情争执不休，我发表了我的意见。我认为，这么成功地写出宫女哀怨正是成功地表现作者对宫女的深切同情。这首|小诗，可以让我们学习的东西很多。倒如“故国三千里”是写空间之远大，“深宫二十年”是写时间之久长。这是“时空经营法”。一个宫女的浓重哀怨，不用多言，仅以一个空间一个时间便表达出来了。如果用其他方法来叙述描摹，何能简约精妙如此?

　　④读诗识法，虽非易事，但只要有好书或老师点拨，也不是一件困难的事。首先，必须广泛阅读和深刻理解诗歌名篇，有意识地多读多思考。其次，须识活法。若学一法便拘泥一法，学一句咬定一句，不能融会贯通，终究难免东施效颦、泥里行舟之病。宋代朱熹：“读....书之法，既先识得它外面一个皮壳，又须识得它里面骨髓方好。”这清楚地说明了读诗与识法的关系。

　　1、细读第①②段，概括加点词“欣赏”与“鉴赏”的含义。

　　欣赏 ___________________________________________________________________________

　　鉴赏___________________________________________________________________________

　　2、“东施效颦”讲的是美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女东施见了觉得很美，就学西施也皱着眉头，结果显得更丑。现在常用来比喻胡乱模仿，效果很坏。第④段中的“东施效颦”在本文的具体含义是什么?

　　答：具体的含义为______...