公而忘私文言文翻译

　　谜底解析：公字去掉下面的“厶”，就是字谜答案。

　　难度系数：4颗星

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　　阅读郑人买履这篇文言文以后，我们要懂得变通，不要因为墨守成规导致一事无成。以下是由出国留学网小编为大家整理的“郑人买履文言文翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　郑人买履原文

　　郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

　　郑人买履翻译

　　有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

　　郑人买履注释

　　1. 郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

　　2. 欲：将要，想要。

　　3. 者：......的人。（定语后置）

　　4. 先：首先。

　　5. 度（duó）：测量。

　　6. 而：连词，表示承接。

　　7. 置：放置，搁在。

　　8. 之：代词，代它，此处指量好的尺码。

　　9. 其：他的。

　　10. 坐：通假字，同“座”，座位。

　　11. 至：等到，直到。

　　12. 之：到……去，往

　　13. 操：携带。

　　14. 已：已经。

　　15. 得：得到；拿到。

　　16. 履：鞋。

　　17. 乃：于是，这才。

　　18. 持：拿。

　　19. 度（dù）：量好的尺码。

　　20. 反：通假字，同“返”，返回。

　　21. 市罢：集市散了。

　　22. 遂：于是。

　　23. 曰：说。

　　24. 宁（nìng）：宁可。

　　25. 无：不。

　　26. 自信：相信自己。

　　27. 以：用。

　　郑人买履出处

　　《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”

　　郑人买履作者简介

　　韩非子（约公元前280—前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”（氓）平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。

　　上世纪中叶，在伟大领袖的号召下，祖国大地的各行各业掀起了学习雷锋的高潮，而且真所谓轰轰烈烈是一场席卷全国的政治或者道德运动，人们心悦诚服地接受雷锋的思想雷锋的观念，他日记中对四季的描述成了政治性的座右铭。那个年代，社会风气清明、政治氛围和谐、相互关系融洽，倡导的好人好事蔚然成风，令人怀念。英雄雷锋的事迹和精神鼓舞激励了社会主义革命和社会主义生产的全国人民。

　　半个世纪过去了，历史进入了改革开放，国家强盛了人民富裕了，可是人的精神却空前的贫困。是不是精神和物质是对立的？那个时代精神富足却物质奇缺，反过来今天倒成了截然相反的物质足精神贫的社会现象。我们渴望雷锋的存在雷锋的光大来弥添精神的不贫穷。 我们悲哀的看到雷锋的逝去，到了今天居然同他的无私忘我的精神都已经不复存在，我们在呼唤在期盼雷锋再次的融入我们的社会的时候，看到的是丑陋的自私和自私引起的残忍以及残忍迸发的无耻。我们可以看到小女孩被车轮碾过而无动于衷、可以容忍弱者被恶人暴打而视而不见、也可以容忍老人跌倒无人搀扶而心安理得……还有为了金钱假药泛滥、食品假冒、知识贬值、尊严扫地、道德沦丧等等等等。精神意义上的雷锋已经不复存在，每年纪念三五的雷锋日只是政治的需要，它确实没有一点实质的现实意义，因为贫瘠的精神世界已经容不下雷锋精神的萌生，雷锋成了现代百姓追求的一种梦呓。

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　　每一个文言故事都会教会我们一个或多个道理，那刻舟求剑又会教给我们什么道理呢？下面是由出国留学网小编为大家整理的“刻舟求剑文言文翻译及注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　刻舟求剑原文

　　楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

　　刻舟求剑翻译

　　楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”

　　船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。

　　船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？

　　刻舟求剑注释

　　1.涉——渡，由后文的“舟”得出。

　　2.者——……的人，定语后置的标志。

　　3.其——他的，代词。

　　4.自——从。

　　5.坠——掉，落。

　　6.于——在，到。

　　7.遽——立刻，急忙，马上。

　　8.契——用刀刻。

　　9.是——指示代词，这儿。

　　10.吾——我的。

　　11.之——结构助词，不译。

　　12.所从坠——从剑落的地方。

　　13.其——他，代词。

　　14.者——……的地方。

　　15.求——找。

　　16.之——剑，代词。

　　17.矣——了。

　　18.而——但是。

　　19.若——像。

　　20.此——这样。

　　21.不亦惑乎——不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

　　拓展阅读：刻舟求剑寓言故事

　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

　　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。

　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。